يرتكز على عناصر جوهرية في مفهوم الأمة الإسلامية، وهذا النمط يعطي وضعًا متميزًا لمفهوم السياسة في العالم الإسلامي حيث ترتبط السياسة بالشريعة الإسلامية فتصبح بذلك كما سماها ابن تيمية (( السياسة الشرعية ) )، وهدفها إصلاح الدولة والأمة على السواء. ويمكننا أن نعد أربعة خصائص رئيسية لهذه الرسالة السياسية التي ألفها ابن تيمية:

أولًا: تركز الرسالة على المبادئ العامة والأساسية فلا تتعرض بالتالي للتفصيل وعلية تبدأ بالآتي: (( هذه رسالة مختصرة فيها جوامع من السياسة الإلهية والإنابة النبوية لا يستغني عنها الراعي والرعية ) ).

ثانيًا: لا تكتفي الرسالة بالتركيز على المفاهيم النظرية والمثالية بل تضع في الاعتبار أيضًا النواحي العملية والواقعية حيث نجد ابن تيمية وضع الواقع السياسي في الاعتبار وشارك في الحياة العامة في عصره.

ثالثًا: هدف الرسالة هو الإصلاح إذ إنها كتبت على هدى مبادئ الإسلام وبأسلوب الهداية والإرشاد.

رابعًا: المبادئ الواردة في الرسالة بنيت على أدلة من القرآن والسنة كما استخدمت حججًا من المدارس المختلفة قبلت منها الأقرب والأقوى بالنسبة لنصوص الشريعة )) .

2 -ويقول قمر الدين خان: إن كتاب السياسة الشرعية: (( هو الأكثر أهمية والتصاقًا بالفكر السياسي، وهو يقوم على فكرة السياسة الشرعية كأساس لإدارة الدولة الإسلامية على منهج القرآن والسنة النبوية، إضافة إلى ما يحويه الكتاب من بعض الأفكار ذات الطبيعة النظرية ) ) [1] .

3 -أما الدكتور/ محمد عجاج الخطيب فيقول: كتاب (( السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية: لتقي الدين أحمد بن تيمية(661 - 728 هـ) ، عرض في كتابه هذا للولايات وشروطها وللأموال: الواردات والنفقات، وبين الحدود والحقوق وأنوعها، بيانًا دقيقًا واضحًا )) [2] .

4 -أما الرائد/ محمد مهنا العلي، فيقول: (( لم تكن دعوة ابن تيمية للإصلاح مقتصرة على أمور العقيدة فقط وإنما اشتملت دعوته تلك للإصلاح على(الإصلاح الإداري) حيث دعا

(1) قمر الدين خان - ابن تيمية وفكره السياسي - ص 107 - نشر مكتبة الفلاح - الكويت 1405 هـ.

(2) د/ محمد عجاج الخطيب - لمحات في المكتبة والبحث والمصادر - ص 347 - نشر مؤسسة الرسالة، بيروت 1403 هـ.