الفصل الثالث

الرد التفصيلي على ما ورد في الكتيب

أولا:

الرد على أصوله الأربعة

قلت في المقدمة أن"هناك أصول ينطلق منها أهل السنة والجماعة في تعاملهم مع الحكام"ثم ذكرت أصولك الأربعة، وهذا قلة علم وعدم دقة منك إذ أن أصلين من الأصول التي ذكرتها هي أصول عامة لا تختص بالحكام حتى تخصص بكلامك"أن اهل السنة ينطلقون منها في تعاملهم مع الحكام"فخبر الفاسق مردود سواء كان خبره في الحكام أم في غيرهم من عامة الناس والتفريق بين كفر الفعل وكفر العين ينطبق على كل فرد حاكما كان أو محكوم فعلام تخصيصك لها بالحكام؟

وأقول للقارئ إذا كان هذا بداية كتيبه ومطلعه فما ظنك بسائره!!

* قلت:"الأصل الاول: أن خبر الفاسق لا يقبل"، ويَرِدُ على كلامك في هذا الأصل أمور:

1)أن الأصل الذي ذكرته هو اصل مُسلَّم فيه بل هو من البديهيات التي يعرفها كل مسلم فذكرك له ومن ثم استطرادك في ذكر النقول التي تؤيد هذا الأصل - وكأن أهل التوحيد والجهاد يقولون بقبول خبر الفاسق - إنما هو حشو كلام لتعبئة كتيبك الفارغ من إضافة أي قيمة علمية جديدة.

2)قلت"المسلم مأمور بالتثبت في ما يبلغه من الأخبار إذ ليس كل الدعاوى التي تثار على حكام المسلمين صحيحة فيجب التأكد من صحة الخبر، ولذلك فإنه يقال: إن الكثير من الشبه المثارة ما هي إلا دعاوى مجردة من البراهين"

وههنا ملاحظتان: