ويقول الشيخ الشنقيطي رحمه الله في (أضواء البيان) جـ7 ص (169) : (ولما كان التشريع وجميع الأحكام، شرعية كانت أم كونية قدرية، من خصائص الربوبية .. كان كل من اتبع تشريعًا غير تشريع الله قد اتخذ ذلك المشرع ربًا، وأشركه مع الله) اهـ.

ويقول ص (173) : (وعلى كل حال فلا شك أن كل من أطاع غير الله في تشريع مخالف لما شرعه الله، فقد أشرك به مع الله) .

* ويقول في موضع آخر: (ويفهم من هذه الآيات كقوله: {ولا يشرك في حكمه أحدًا} [الكهف: 26] أن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله أنهم مشركون بالله. وهذا المفهوم جاء مبينًا في آيات أخرى، كقوله فيمن اتبع تشريع الشيطان في إباحة الميتة، بدعوى أنها ذبيحة الله: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} [الأنعام: 121] فصرح أنهم مشركون بطاعتهم .. ) اهـ.

* وفي قوله تعالى: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم

ضلالًا بعيدًا [النساء: 60] يقول ص (83 جـ4) : (وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا، يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله عز وجل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم) اهـ.""

وقد أطلت النقل عن الشيخ في هذه المسألة لأنها أصل الخلاف بيننا وبين المرجئة العصر في هذا الزمن، وصدق الشيخ محمد الأمين الشنقيطي فإنه لا يشك في كفر متبعي القوانين الوضعية إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم فكيف بمن شك في كفر وردة من شرع القوانين الوضعية وطبقها وألزم المسلمين على الخضوع لها؟!!

* أما الوجه الثالث والرابع من كلامك فقد سبق أن رددنا عليهما وبينا أن حكامك لا يلزم تبين الموانع في حقهم وحتى لو لزم فإنها منتفية عنهم وأن حكم الكفر ثابت في حقهم لا محالة وأن الواجب هو الخروج عليهم لمن قدر فمن لم يقدر جاز له ذلك وإن لم يلزمه ...

والله الموفق.