واختلف عن قنبل فروى بعضهم عنه حذفها في الحالين والبعض الآخر إثباتها في الحالين والبعض حذفها وصلا وأثبتها وقفا والكل صحيح عنه.

تاسع عشر: قرأ ورش وابن كثير وقالون بخلف عنه بإثبات الياء في كلمتين هما:

1 -"التلاق"من قوله تعالى {لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ} سورة غافر.

2 -"التناد"من قوله تعالى {وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ} سورة غافر أيضًا فأثبت اليائين وصلا فقط ورش وقالون بخلف عنه وأثبتهما في الحالين"ابن كثير"

عشرون: قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الحالين في كلمة واحدة هي"المتعال"من قوله تعالى {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ} سورة الرعد وقرأها الباقون بالحذف.