وكثيرًا ما يُحدِّدُ الموضع في الكتاب [1] ،

مع دِقَّتِه وأمانته، ورجوعِهِ

(1) في غالب نقولاته من «وفيات الأعيان» ، و «الحلية» لأبي نعيم، و «الكامل» لابن عدي يحدد فيها موضع النقل، ويُنظر أيضًا:

(1/ 41 في «الحلية» لأبي نعيم في ترجمة ثور بن يزيد، 132 «وفيات الأعيان» في ترجمة ابن التلميذ، 140 في «ذيل تاريخ بغداد» لابن النجار في ترجمة علي بن نصر الفقيه، 174 أوائل «الروض الأنف» للسهيلي، 265 ابن الأثير في حوادث سنة تسع وخمسين وخمسمئة، 383، 402، 415، 427 «الإحياء» للغزالي في الباب السادس من أبواب العلم، 430، 444، 461، 525 «سراج الملوك» لأبي بكر الطرطوشي في الباب السابع والأربعين، 546 «تهذيب الكمال» في ترجمة عبدالعزيز بن منيب القرشي، 575 آخر كتاب «الأذكياء» لابن الجوزي) .

(2/ 183، 272 ابن رشيق في «عمدته» في باب منافع الشعر ومضاره، 188 ... «الإحياء» في الباب الثاني من كتاب آداب السفر، 22 القشيري في «الرسالة» في آخر باب كرامات الأولياء، 95 الحريري في المقامة الثالثة عشر، 134 «قوت القلوب» لأبي طالب المكي في أوائل الفصل الخامس والعشرين) .

(3/ 57 «ثمار القلوب» للثعالبي في الباب الثالث عشر منه، 334، 402، 539 الفائق في آخر باب الهاء مع الياء، 282، 332 السهيلي في تفسير شعر .... في أوائل غزوة بدر، 230 في آخر «ربيع الأبرار» في باب الطير) .

(4/ 176 نقل عن السهيلي ثم قال الدميري:(وأفاد بعده بسطرين ... ) .