* اسمه ونسبُه وألقابُه وكُناه:
اسمه ونسبه: هو خليل [1] بن إسحاق بن موسى بن شعيب.
اتفق على أن اسم أبيه إسحاق، واختلف في اسم جده فذهب بعض المترجمين له إلي أنه يعقوب [2] وذهب الأكثرون إلى أنه موسى، ووَهَموا من خالَفَهُم [3] ، وقد أثبتنا في نَسَبِه أن اسم جده موسى لتواطؤ تلامذته وأقرب الناس إليه وأعرفهم به عليه، فضلًا عمَّا ذكره الحطَّاب، من أنَّه وقف على اسم المؤلف بخطه في كتابه المناسك [4] وفيه أن اسم جده موسى.
ألقابه: يُلقَّبُ الشيخ خليل بالجندي [5] ، والكردي [6] ،
(1) ذكر ابن حجر أن اسمه محمد؛ فلعل ذلك على ما دُرِج عليه من تسمية المولود بمحمد وإضافة اسم آخر له تمييزًا فيكون محمد خليل ولم ينص على هذا غيره. انظر: الدرر الكامنة، لابن حجر: 2/ 207.
(2) انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: 1/ 112، وشرح الخرشي على مختصر خليل: 1/ 34، ودرة الحجال، لابن القاضي، ص: 133.
(3) انظر: توشيح الديباج، للقرافي، ص: 94، مواهب الجليل، للحطاب: 1/ 30، حاشية العدوي على شرح خليل 1/ 34، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: 1/ 9، جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر، للتتائي، مخطوط في دار الكتب المصرية، لوحة: 3/ أ، تحت رقم (673 فقه مالكي) .
(4) انظر: مواهب الجليل، للحطاب: 1/ 13، وكتاب المناسك سيأتي الكلام عليه إن شاء الله عند ذكر مؤلفات الشيخ خليل.
(5) الجندي نسبة للجند لأنه كان يلبس زيهم -ويذكر أنه كان من أجناد الحلقة المنصورة- ولقبه ابن غازي، ونصر الدين اللقاني بابن الجندي بدلأ من (المتن) uotes">"الجندي"وإن كان لما ذهبا إليه وجةٌ فوجهُه أن أبا خليل كان من الجند، أما خليل فلم يكن منهم ولكنه كان يلبس لباسهم فلُقِّب بالجندي.
قال القلقشندي: (المتن) uotes">"أجناد الحلقة المنصورة، وهم عدد جم، وخلق كثير، وربما دخل فيهم من ليس بصفة الجند من المتعممين وغيرهم. انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: 1/ 112، وصبح الأعشى، للقلقشندي: 4/ 17."
(6) الكردي: بضم الكاف، نسبة إلى إقليم كردستان الذي تتقاسمه اليوم سوريا، والعراق، وتركيا، وإيران، والكُرد هم سكان الإقليم، وكانوا قديمًا ينزلون بالصحارى، يسكن بعضهم القرى. انظر=