خلاف موجب عقدها، والله سبحانه أعلم.

بابٌ [1] (المتن) uare-brackets"> [في الزكاة]

(المتن) بَابٌ تَجِبُ زَكَاةُ نِصَابِ النَّعَمِ: بِمِلْكٍ، وَحَوْلٍ، كَمُلا وَإِنْ مَعْلُوفَةً وَعَامِلَةً وَنِتَاجًا لا مِنْهَا وَمِنَ الْوَحْشِ، وَضُمَّتِ الْفَائِدَةُ لَهُ، وَإِنْ قَبْلَ حَوْلِهِ بِيَوْمٍ. لا لِأَقَل: الإِبِلُ فِي كُلِّ خَمْسٍ ضَائِنَةٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ جُلَّ غَنَمِ الْبَلَدِ الْمَعْزُ، وَإِنْ خَالَفَتْهُ وَالأَصَحُّ إِجْزَاءُ بَعِيرٍ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَبِنْتُ مَخَاضٍ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ سَلِيمَةٌ فَابْنُ لَبُونٍ، وَفِي كُل ستٍّ وَثَلاثِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَستٍّ وَأَرْبَعِينَ حِقَّةٌ، وَإِحْدَى وَسِتِّينَ جَذَعَةٌ، وَستٍّ وَسَبْعِينَ بِنْتَا لَبُونٍ، وَإِحْدَى وَتِسْعِينَ حِقَّتَانِ،

(الشرح) (تَجِبُ زَكَاةُ نِصَاب النَّعَمِ) الزكاة في اللغة: النمو والزيادة.

وفي الشرع: عبارة عن مال مخصوص يؤخذ من مال مخصوص إذا بلغ قدرًا مخصوصًا في زمن مخصوص يصرف في جهات مخصوصة. وهي واجبة [2] بالكتاب في غير آية. وبالسنة لقوله عليه الصلاة والسلام: (المتن) uotes">"بُنِيَ الإسلامُ على خمس" [3] ، وذكر منها الزكاة، ولقوله في حديث معاذ حين أرسله إلى اليمن: (المتن) uotes">"إنك ستأتي قومًا أهل كتاب"، فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قال له [4] (المتن) uotes">"فأخبرهم أن [5] الله قد أوجب عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة"ثم

= 2047، ومسلم: 2/ 1141، في باب إنما الولاء لمن أعتق، من كتاب العتق، برقم: 1045، ومالك: 2/ 780، في باب مصير الولاء لمن أعتق، كتاب العتق والولاء، برقم: 1477.

(1) في (ن 2) : (فصل) .

(2) في (ن 1) و (ز) و (س) : (وهو واجب) .

(3) متفق عليه، أخرجه البخاري: 1/ 12، في باب الإيمان وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (المتن) uotes">"بني الإسلام على خمس"، من كتاب الإيمان، برقم: 8، ومسلم: 1/ 45، في باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، من كتاب الإيمان، برقم: 16. وتتمة الحديث عند البخاري: (المتن) uotes">"عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان (المتن) uotes">"."

(4) قوله: (فإذا جئتهم فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قال له) زيادة من (ن) .

(5) في (ن 2) : (بأن) .