وعليه ما يصلح للشتاء والصيف من قميص وجبة وصوف [1] وخمار ومقنعة ووسادة وسبنيه [2] وأزر [3] وشبهه مما لا غناء عنه [4] .

قوله: (وأُجْرَةُ قَابلَةٍ) هذا هو الأصح، وهو قول أصبغ، واختاره غير واحد؛ لأنها مما [5] لا غنى لها عنه [6] ، وقيل هي عليها، وعن [7] محمد إن كانت المنفعة لها فعليها، وإن كانت للولد فعلى الأب، وإن كان [8] لهما فبينهما [9] .

قوله: (وزِينَةٌ تَسْتَضِرُّ بتَرْكِهَا كَكُحْلٍ ودُهْنٍ مُعْتَادَيْنِ وحِنَّاءٍ ومِشْطٍ)

الباجي بعد أن حكى عن ابن القاسم أنه لا يلزمه نضوح [10] ولا صباغ ولا مشط ولا مكحلة [11] .

ابن وهب: ولا طيب ولا زعفران ولا خضاب ليديها أو رجليها؛ إلَّا أن يشاء [12] . قال: ومعنى ذلك عندي أنه ليس عليه من [13] زينتها إلَّا ما تستضر بتركه كالكحل الذي يضر تركه بصر معتادته [14] والمشط [15] بالحناء والدهن لمن اعتادت

(1) قوله: (وصوف) زيادة من (ن 1) .

(2) في (ن 1) : (وشمعة) ، وفي (ن) (وغطاء) . قلت: والسَّبَنِيَّةُ ضرْبٌ من الثياب تتخذ من مُشاقة الكتان أَغلظ ما يكون، وقيل منسوبة إلى موضع بناحية الغرب يقال له (المتن) uotes">"سَبَنٌ"ومنهم من يهمزها فيقول السّبَنِيئة. انظر: لسان العرب: 13/ 203. وقيل هي: أُزُرٌ سُودٌ للنِّساءِ، منسوبة إلى محلة ببغداد تسمى (المتن) uotes">"سين". انظر: القاموس المحيط: 1/ 1554.

(3) في (ن) : (وإزار) .

(4) انظر: عقد الجوهر: 2/ 599.

(5) قوله: (مما) ساقط من (ن) .

(6) في (ن) : (عنها) .

(7) في (ن 1) : (وقال) .

(8) في (ن) : (كانت) .

(9) انظر: عقد الجواهر: 2/ 601.

(10) في (ن) : (مصبوغ) ، وفي (ن 1) : (نضوح اللمي) .

(11) انظر: المنتقى: 5/ 441.

(12) انظر: البيان والتحصيل: 5/ 425.

(13) قوله: (من) ساقط من (ن 1) .

(14) في (ن) : (ببصر معتادته) .

(15) في (ن 1) : (والمشهور) .