قادرًا على إعادته فإنه يعذر، ويقال للآخر: استر على نفسك إن شئت [1] .

قوله: (وَبِهَدْمِ بِنَاءٍ بِطَرِيقٍ، وَلَوْ لَمْ يَضُرَّ) أي: وقضي بهدم بناء في طريق المسلمين، ولا خلاف أن ما يضر بالناس يهدم، وكذلك ما لا يضر على المشهور خلافًا لأصبغ، وعن مالك قول بالكراهة.

قوله: (وَبِجُلُوسِ بَاعَةٍ بِأَفْينةِ الدُّورِ لِلْبَيْعِ إِنْ خَفَّ) أي: وكذا يقضي للباعة بالجلوس للبيع في أفنية الدور فيما خف.

أصبغ: إنما يجوز ذلك إذا لم يضيقوا الطريق على الناس أو يمنعوا المارة أو يضروا بالناس. [2]

قوله: (وَللسَّابِقِ كَمَسْجِدٍ) أي: وكذا يقضى بالمكان للسابق إليه إذا نازعه فيه غيره، كما في مسجد، وسيأتي ذلك.

قوله: (وَسَدِّ كُوَّةٍ فُتِحَتْ أُرِيدَ سَدّ خَلْفَهَا) أي: وكذا يقضى على الجار بسد الكوة إذا فتحها، وكان يشرف منها على دار جاره، وقاله مالك [3] وابن القاسم [4] ، وزإد ابن وهب: ولا يكلف أن يعلى بناؤه حتى لا يراه [5] ، وهذا هو المعروف، ولابن مسلمة لا يمنع، ونحوه لابن الماجشون [6] ، وزاد: ويقال له: استر على نفسك إن شئت، وأشار بقوله: (أُرِيدَ سَدّ خَلْفَهَا) إلى ما وقع لسحنون فيمن فتح بابًا على دار غيره، فلما قام عليه أراد أن يسد [7] من خلفه، فقال: ليس له ذلك، ويسد مخافة أن يشهد قوم أنهم يعرفون هذا الباب منذ سنين كثيرة، وقال عبد اللك: له أن يجعل أمامه ما يستره [8] .

قوله: (وَبِمَنْعِ دُخَانِ كَحَمامٍ، وَرَائِحَةِ كَدِبَاغٍ) لأن ذلك مما يضر بالجيران لدوامه،

(1) انظر: النوادر والزيادات: 11/ 95.

(2) انظر: البيان والتحصيل: 17/ 409.

(3) انظر: المدونة، دار صادر: 15/ 197.

(4) انظر: النوادر والزيادات: 11/ 38، والتوضيح: 6/ 377.

(5) انظر: النوادر والزيادات: 11/ 42.

(6) انظر: التوضيح: 6/ 377.

(7) في (ن) : (يسده) .

(8) انظر: التوضيح: 6/ 377.