في حل مقفل خليل (المتن) uotes">" [1] وقال في مقدمتها:"ولقد عني تلميذه الإمام أبو البقاء بهرام بحلِّ رموزه، واستخراج كنوزه، وافتراع أبكاره، واقتباس أنواره، واجتناء ثماره، واجتلاء أقماره بأظرف عبارة، وألطف إشارة، إلَّا أماكن أضرب عنها صفحًا، أو لم يُجِدها شرحًا؛ فتحرك مني العزم الساكن لتتبع تلك الأماكن، فشرحتها (المتن) uotes">" [2] ."

وقد قال ابن غازي في آخرها: (المتن) uotes">"كمل والحمد لله شفاء الغليل في حلّ مقفل خليل"فمن أضافه لشرح بهرام الصغير سهل عليه بحول الله كل عسير (المتن) uotes">" [3] ."

* قال أبو الجود المصري [4] : لما رأى قاسم العقباني [5] الشرح الصغير بالقاهرة قال: (المتن) uotes">"أعجبني بهرام"ثلاث مرات [6] .

5 -شرح (المتن) uotes">"الخلاصة"المعروفة بألفية ابن مالك في النحو [7] .

6 -شرح (المتن) uotes">"منتهي السُّول والأمل في علمي الأصول والجدل"لابن الحاجب [8] .

= المنزل والناد (المتن) uotes">"ومن آثاره:"تفصيل الدرر (المتن) uotes">"في رسم القرآن، وتفصيل الدرر في القراءات، ونظم نظائر رسالة القيرواني، و"إتحاف ذوي الاستحقاق (المتن) uotes">"شرح لألفية ابن مالك، و"إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب (المتن) uotes">". انظر ترجمته في: فهرسته، والروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون، من تصنيفه، ص: 71، وإتحاف أعلام الناس، لابن زيدان: 4/ 3، وسلوة الأنفاس، للكتاني: 2/ 73."

(1) من منن الله علينا أن وفقنا لتحقيق ونشر هذا الكتاب في مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث بمصر سنة 2007 م.

(2) انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: 1/ 112.

(3) انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: 2/ 1173.

(4) هو: أبو الجود، داود بن سليمان بن حسن بن عبيد الله البنبي، ابن أبي الربيع المعروف بأبي الجود، فرضي مالكي. نسبته إلى بَنْب من قرى الغربية بمصر. انظر ترجمته في: توشيح الديباج، للقرافي، ص: 80، ونيل الابتهاج، للتنبكتي: 1/ 191.

(5) هو: أبو الفضل وأبو القاسم، قاسم بن سعيد بن محمد العقبانى، التلمسانى، أخذ عن والده الإمام أبي عثمان وغيره، وحصل العلوم حتى وصل درجة الاجتهاد، وله اختيارات خارجة عن المذهب، نازعه كثير منها عصريه الإمام ابن مرزوق الحفيد توفي سنة 854 هـ. انظر ترجمته في: رحلة القلصادي، ص: 106، نيل الابتهاج، للتنبكتي: 2/ 13، شجرة النور، لمخلوف: 1/ 256.

(6) انظر: نيل الابتهاج، للتنبكتي: 1/ 161.

(7) انظر: الضوء اللامع، للسخاوي: 3/ 19، وشذرات الذهب، لابن العماد: 7/ 49 وكشف الظنون، لحاجي خليفة: 1/ 152، وجامع الشروح والحواشي، لعبد الله حبشي: 1/ 272.

(8) توجد نسخة مخطوطة لهذا الشرح في دار الكتب المصرية تحت رقم 22 وفي خزانة القرويين بفاس =