القاسم: لا بأس به إن لَمْ يرد فصلًا بينهما وإلا فلا أحبه.

قوله: (وَالْوِتْرُ سُنَّةٌ آكَدُ، ثُمَّ عِيدٌ، ثُمَّ كُسُوفٌ ثُمَّ اسْتِسْقَاءٌ) المنصوص أن الوتر سُنَّة مؤكدة كما قال، وأخذ اللخمي وجوبه من قول سحنون: يجرح تاركه. ومن قول أصبغ: يؤدب تاركه [1] . والمشهور أن صلاة العيد [2] سُنَّة؛ لحديث الأعرابي: هل عليَّ غيرها؟ قال: (المتن) uotes">"لا" [3] . واختار بعض الأندلسيين الوجوب على الكفاية، والمراد أن [4] صلاة العيدين الفطر والنحر، وكذا صلاة كسوف الشمس [5] سنة كصلاة الاستسقاء [6] ، وإنما عطف الشيخ ذلك بـ (ثم) إشارة منه [7] إلى أن مراتب هذه السنن تتفاوت [8] ؛ فآكدها الوتر ويليه صلاة العيدين ثم كذلك.

قوله: (وَوَقْتُهُ بَعْدَ عِشَاءٍ صَحِيحَةٍ وشفق للفجر [9] يريد أن الوقت المختار للوتر [10] ما ذكر، واحترز بقوله:(صحيحة) مما إذا وقعت العشاء [11] فاسدة فإنها

(1) انظر: التبصرة، للخمي، ص: 485، وشرح التلقين: 1/ 362.

(2) في (ن 2) : (العيدين) .

(3) متفق عليه، أخرجه البخاري: 1/ 25، في باب الزكاة من الإسلام، من كتاب الإيمان، برقم: 46، ومسلم: 1/ 40، في باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام، من كتاب الإيمان، برقم: 11، ومالك: 1/ 175، في باب جامع الترغيب في الصلاة، من كتاب قصر الصلاة في السفر، برقم: 423. ولفظ البخاري: (المتن) uotes">"جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خمس صلوات في اليوم والليلة (المتن) uotes">"، فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال:"لا، إلَّا أن تطوع (المتن) uotes">"، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"وصيام رمضان (المتن) uotes">"، قال: هل عليَّ غيره؟ قال:"لا، إلَّا أن تطوع (المتن) uotes">"، قال: وذكر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزكاة، قال: هل عليَّ غيرها؟ قال:"لا، إلَّا أن تطوع (المتن) uotes">"، قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أفلح إن صدق (المتن) uotes">"."

(4) قوله: (أن) زيادة من (ن 2) .

(5) قوله: (صلاة كسوف الشمس) يقابله في (ن 2) : (صلاة الكسوف أعني: صلاة كسوف الشمس) .

(6) قوله: (كصلاة الاستسقاء) يقابله في (ن) : (وصلاة الاستسقاء سنة) .

(7) قوله: (منه) ساقط من (ن 2) .

(8) في (ن) و (ن 2) : (متفاوتة) .

(9) قوله: (وشفق للفجر) زيادة من (ن 2) .

(10) قوله: (للوتر) ساقط من (ن) .

(11) قوله: (العشاء) زيادة من (س) .