وخيَّر في الرسالة [1] بين الدعاء والسلام.

قوله: (وَإنْ وَالاهُ، أَوْ سَلَّمَ بَعْدَ ثَلاثٍ [2] أَعَادَ) أي: والى التكبير ولم يدعُ فإن الصلاة تعاد عليه، وهو قول ابن القاسم في المجموعة [3] ، ونحوه في العتبية عن مالك وزاد: ما لم يدفن كالذي يترك القراءة في الصلاة [4] .

اللخمي: وإن كبّر دون الأربع لم تجزئه الصلاة، وزاد باقي التكبير وسلم إن لم يبعد، فإن بعُد استأنف الصلاة [5] ، فقوله [6] : (أو سلم بعد ثلاث) ؛ يريد: أو اثنتين (أعاد) ؛ أي: إذا طال أعاد [7] وإلا كمل ما بقي.

قوله: (وَإنْ دُفِنَ، فَعَلَى الْقَبْرِ) أي: كمن لم يصلَّ عليه، وهو مذهب جمهور أصحابنا، وهو مذهب الرسالة [8] ، وقيل: لا يصلى على قبره، واختلف على هذا القول هل يخرج ما لم يخف عليه ضررًا أو [9] طول تغير [10] وهو قول سحنون [11] ، أو لا يخرج ويدعى له وهو قول مالك في المبسوط [12] ، أو يخرج إلا أن يطول، حكاه في الجواهر [13] ، وقال أشهب: يخرج ما لم يُهَلْ عليه التراب، وقال ابن وهب: ما لم يفرغ من الدفن ويُسَوَّى [14] عليه التراب [15] ، ثم أشار إلى الركن الرابع بقوله: (وَتَسْلِيمَةٌ

(1) انظر: الرسالة، ص: 55.

(2) الذي في شفاء الغليل، لابن غازي، ص: 141: (الثلاث) .

(3) انظر: النوادر والزيادات: 1/ 591.

(4) انظر: البيان والتحصيل: 2/ 227.

(5) انظر: التبصرة، للخمي، ص: 650.

(6) في (ن 2) : (وقوله) .

(7) قوله: (أعاد) زيادة من (ن 2) .

(8) انظر: الرسالة، ص: 57.

(9) في (ن 2) : (و) .

(10) في (ن 2) : (تغيير) .

(11) انظر: النوادر والزيادات: 1/ 631.

(12) انظر: البيان والتحصيل: 2/ 255.

(13) انظر: عقد الجواهر: 1/ 196.

(14) في (ن 2) : (وسوِّي) .

(15) انظر: النوادر والزيادات: 1/ 630 و 631.