تارة يكون حرًّا كبيرًا أو تارة يكون حرًّا صغيرًا [1] ، وتارة يكون عبدًا كبيرًا أو صغيرًا، والخنثى كذلك، وعلى هذا فمراتب الذكور اثنتا عشرة مرتبة: حر كبير ثم حر صغير، ثم عبد كبير ثم عبد صغير، ثم خصي حر [2] كبير ثم صغير، ثم خصي عبد كبير ثم صغير، ثم خنثى حر كبير ثم صغير، ثم خنثى عبد كبير ثم صغير، وهكذا [3] ذكره المازري وزاد: ومراتب النساء وهي أربع تلي المراتب [4] فجعل [5] بعد الخنثى العبد الصغير، ثم [6] المرأة الحرة الكبيرة ثم الحرة الصغيرة، ثم الأمة الكبيرة ثم الأمة [7] الصغيرة، فالمراتب على هذا ست عشرة مرتبة [8] ، وذكرها [9] في البيان اثني عشرة صورة [10] فأسقط أقسام الخصي [11] الأربعة [12] .

قوله: (وَفي الصِّنْفِ أَيْضًا الصَّفُّ [13] يريد: فإن كانت الجنائز من صنف واحد؛ جاز أيضًا أن يفعل بها كذلك، والتقديم والتأخير بحسب الخصال الدينية [14] ثم بالسن إلى غير ذلك، وجاز أن يجعل [15] صفًّا واحدًا من المشرق إلى المغرب، يريد: ويقف الإمام عند أفضلهم وعن يمين المصلي الذي يليه في الفضل، رِجْلا المفضول عند رأس الفاضل، ومن دونهما في الفضل على شماله رأسه عند رجلي الأفضل [16] ، فإن كان رابع

(1) قوله: (أو تارة يكون حرًّا صغيرًا) ساقط من (ن 2) .

(2) قوله: (حر) ساقط من (ن) .

(3) في (ن) : (وهذا) .

(4) في (ن 2) : (مراتب الذكور) . وقوله: (أربع تلي المراتب) يقابله في (ن) : (أربعة تلي مراتب الخنثى) .

(5) في (ن 2) : (ثم يجعل) .

(6) قوله: (ثم) زيادة من (س) و (ن) .

(7) قوله: (الأمة) زيادة من (ن) و (ن 2) .

(8) قوله: (مرتبة) ساقط من (س) .

(9) في (ن) : (ذكر) .

(10) قوله: (صورة) زيادة من (ن 2) ، وفي (ن) : (مرتبة) .

(11) في (س) : (الخنثى) .

(12) انظر: البيان والتحصيل: 2/ 245.

(13) في (س) : (الصنف) .

(14) في (ن 2) : (الدينة) .

(15) في (ز) و (ن 2) : (يفعل) .

(16) في (ن) : (الفاضل) .