ـ تخصيص العلم قوم دون قوم؛ لاختلاف المفاهيم والتجارب والممارسات، مما قد يؤدى إلى الفهم الخاطئ أحيانا من قبل البعض عند استماعهم أو قراءتهم لعلم دون مداركهم، أو إن يقوده إلى تأويل واه، أو تفسير باطل بل قد يؤدى إلى تحميل الكلام أكثر مما يحتمله والبناء على الألفاظ أكثر مما تطيق وفي حالات أخرى قد يكون ظاهر الحديث أو المقال يقوى على بدعه أو تقوت إلى معصية بينما ظاهره في الاصل غير مراد [1] ـ يحفظ بذالك المعلم القلوب من الوسواس ولأذانهم من سماع الغيبة ولصدورهم من الضغينة، وسد أبواب فضول الكلام عنهم.

كان خروج الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه إلى تبوك فيه فوائد كثيرة

ـ تدريبهم تدريبا عنيفا، فقطع بهم صلى الله عليه وسلم مسافة طويلة في ظروف جوية صعبة حيث كانت حرارة الصيف اللهب، بالإضافة إلى الظروف المعيشية التي كانوا يعانون منها فقد كان هناك قلة الماء حتى كادوا يهلكون من شدة العطش، وأيضا كان هناك الأقوياء من الرجال، وفي هذا الدرس يقول الأستاذ محمود شيت خطاب: تعمل الجيوش الحديثة على تدريب جنودها تدريبا عنيفا كاجتياز مواقع وعراقيل صعبة جدا، وقطع مسافات طويلة في ظروف جوية مختلفة، وحرمان من الطعام والماء بعض الوقت وذلك لإعداد هؤلاء الجنود لتحمل أصعب المواقف المحتمل مصادفتها في الحرب، لقد تحمل جيش العسرة مشقات لا تقل صعوبة عن مشقات هذا التدريب العنيف، إن لم تكن أصعب منها بكثير، لقد تركوا المدينة في موسم نضج ثمارها وقطعوا مسافات طويلة شاقة في صحراء الجزيرة العربية صيفا وتحملوا الجوع والعطش مدة طويلة، إن غزوة تبوك تدريب عنيف للمسلمين، كان غرض الرسول صلى الله عليه وسلم منه إعدادهم لتحمل رسالة حماية حرية نشر الإسلام خارج شبه الجزيرة، وقد ساعد هذا التدريب العملي الصحابة في عصر الخلفاء، فقاموا بفتح الشام والفرس بقوة إيمانهم وثقتهم بخالقهم [2] . وقبلها غزوة ذات الرقاع وسميت بذلك؛ لأنهم كانوا يربطون على أرجلهم من الخرق الرقاع اتقاء الحر، فقد روى الشيخان عن أبي موسى الأشعري قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ونحن ستة نفر بيننا بعير نتعقبه، فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماي وسقطت أظفاري، وكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت غزوة الرقاع، لما كنا نعصب بالخرق على أرجلنا، وفيها صلوا صلاة الخوف، وظهرت فيها شجاعة رسول الله ومعاملته لجابر بن

(1) "ربانية التعليم"صـ 38

(2) "السيرة للصلابي"2/ 573