فلا يشرك في عبادته أحد، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، قال تعالى: و ... إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ).1

ولا يوالي من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب، قال تعالى: ولا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر وادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهملَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ... (2)

وهذا التوحيد متضمن لتوحيد الربوبية، وهو التوحيد المطلوب الذي لأجله أرسل الرسل، وأنزلت الكتب، ولأجله خلق الخلق؛ لأنه مبني على أفعالهم، فيجب إخلاص الأعمال والعبادات كلها ظاهرها وباطنها لله وحده لا شريك له،3 قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (4) 4 - الإيان بأسماء الله تعالى وصفاته:

يؤمن المسلم بها الله تعالى من أسماء حسنى وصفات عليا، لا يشرك فيها مع الله أحدا، لا يتأولها فيعطلها، ولا يشبهها فيكيفها أو يمثلها، بل يثبت الله ما يجب إثباته من صفات الكال اللائقة بجلاله وعظمته، كما وصف

(1) سورة المائدة، الآية 72.

(2) سورة المجادلة، الآية 22

(3) انظر أبو العز الحنفي، المصدر السابق، ص 22، 28، 39، وانظر سليمان بن

عبدالوهاب، المرجع السابق، ص 39، 39

(4) سورة النساء، الآية 119، 117.