إليه بعد مقتله 1، وتركها مرة أخرى لسعد بن أبي وقاص (2) . فكان يتنازل عن القيادة طائعا مختارا، ويتحول إلى جندي، كل ذلك وهو في غاية الرضا، لا يجزع إن كان جنديا، ولا يفرح إذا كان قائدا، فأي روح يحملها هذا الرجل؟ إنها روح العقيدة الإسلامية التي فيها تذوب الذات الإنسانية.

وفي اليرموك (3) قدم البريد من المدينة بموت أبي بكر وخلافة عمر رضي الله عنهما، وعزل خالد عن القيادة، وتأمير أبي عبيدة، وكانت صولة الحرب قد احتدمت من كل جانب، فلما وصل البريد إلى خالد لم يغضبه ذلك، بل كان همه الأول المحافظة على الروح المعنوية للمسلمين، فأسر الخبر لئلا يحصل ضعف أو وهن، واشتغل بها كان فيه من تدبير الحرب والمقاتلة، ولما تحقق النصر للمسلمين بقيادته تنازل عن القيادة، ورضي بأمر الخليفة، وصار جنديا عاديا في جيش المسلمين بعد أن كان قائدا عاما قبل ذلك بروح عالية اكتسبها من عقيدته القوية الراسخة، فالقيادة 4 ليست غاية يسعى إليها، إنها الجهاد في سبيل الله غايته، وتلك غاية تتحقق عن طريق القيادة والجندية على حد سواء

ولما وجه عمر رضي الله عنه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه إلى العراق،

(1) انظر الطبري، المصدر السابق، ص 445، 405 - 460، وانظر ابن الأثير، المصدر

السابق، ص 297، 301

(2) انظر المصادر السابقة، ص 483، وانظر ص 310

(3) واد بناحية الشام في طرف الغور بصب في نهر الأردن جرت به الوقعة الشهيرة بين

المسلمين والروم. انظر الحموي، معجم البلدان، ج 5 ص 434,

(4) انظر الطبري، المصدر السابق، ص 398، وانظر ابن الأثير، المصدر السابق،

ص 282 - 283.