بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به، ووضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه فنهاني قومي، فسمع صلى الله عليه وسلم صائحة، فقيل: ابنة عمرو، أو أخت عمرو فقال صلى الله عليه وسلم: الم تبكي، أو لا تبكي، ما زالت الملائكة تظله باجنحتها»).1

والشهداء أحياء عند الله، قال تعالى: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (2)

شئل ابن مسعود عن هذه الآية فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال: - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - «أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا. ففعل ذلك بهم ثلاث مرات. فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا، قالوا: يارب! نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى. فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركواه (3) .

فالشهداء احياء حياة محققة، وإن قتلوا في الدنيا، فإن أرواحهم حية مرزوقة في دار القرار).4

وبذا يكون القتل في سبيل الله طريقا إلى الحياة الخالدة في دار القرار.

(1) صحيح البخاري، کتاب الجهاد، باب 30.

(2) سورة آل عمران، الآية 199 - 170.

(3) صحيح مسلم، کتاب الإمارة، باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة، وأنهم أحياء

عند ربهم يرزقون.(

4)انظر تفسير ابن كثير، ج 1 ص 427.