مقدمه المدينة.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يحول وجهه ويومئ إلى السماء بطرفه، ويقول:) يا جبريل، إلى متى أصلي إلى قبلة اليهود? يقول جبريل: إنما أنا عبد مأمور، فاسأل ربك(.
قال: فبينما هو على ذلك إذ نزل عليه جبريل عليه السلام فقال: اقرأ يا محمد:)قَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ في السَماءِ (تنتظر الأمر، فحذف هذا من الكلام لعلم السامع به، ونزل:) فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المِسجِدِ الحَرامِ (أي نحوه وتلقاءه. والشطر في كلام العرب النصف، وهذه ههنا لغة الأنصار، فصارت هذه ناسخة لقوله:) فَأَينَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَه(.
وفي رواية أخرى رواها إبراهيم الحراني: قال: حولت القبلة في جمادي الآخر.
الآية السادسة: قوله تعالى:)لَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالَكُم(.
نسخ هذا بآية السيف، على قول الجماعة.
الآية السابعة: قوله تعالى:)إِنَّ الصَفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَه(هذا محكم.
والمنسوخ قوله تعالى:)فَمَن حَجَّ البَيتَ أَو اِعتَمَر فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَفَ بِهِما(.
وكان على الصفا صنم يقال له: إساف، وعلى المروة صنم يقال له: نائلة، وكان رجل وامرأة في الجاهلية، فدخلا الكعبة وزنيا فيها، فمسخهم الله تعالى صنمين، فوضعت المشركون الصنم الذي كان رجلا على الصفا، والصنم الذي كانت امرأة على المروة، وعبدوهما من دون الله. فلما أسلمت الأنصار تحرجوا أن يسعوا بينهما، فأنزل الله تعالى:)إِنَّ الصَفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَه(.
ثم نسخ ذلك بقوله تعالى:)وَمَن يَرغَبُ عَن مِلَّةِ إِبراهيمَ إِلّا مَن سَفِةَ نَفسَهُ (الآية الثامنة: قوله تعالى:) إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى (إلى قوله:) وَيَلعَنُهُم اللاعِنونَ(.
نسخها عمن أسلم بالاستثناء، وهو قوله:)إِلّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا. (.
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: لولا هذه الآية لما حدثتكم بشيء. ويقال: من ورع العالم