{وَقَضَيْنَآ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} الآية قضى يتعدى بنفسه إلى مفعول كقوله تعالى:

{فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ}

[القصص: 29] ولما ضمن هنا معنى الإِيحاء أو الإِنفاذ تعدى بإِلى أي أوحينا أو أنفذنا إلى بني إسرائيل في القضاء المحتوم المبتوت واللام في لتفسدن جواب قسم فإِما أن يقدر محذوفًا ويكون متعلق القضاء محذوفًا تقديره وقضينا إلى بني إسرائيل فسادهم في الأرض وعلوهم ثم أقسم تعالى على وقوع ذلك وأنه كائن لا محالة فحذف متعلق قضينا وأبقى منصوب القسم المحذوف ويجوز أن يكون قضينا أجري مجرى القسم ولتفسدن جوابه كقولهم قضاء الله لأقومن مرتين أولاهما قتل زكريا ونشره في الشجرة بالمنشار والثانية حبس أرميا حين أنذرهم سخط الله.