{فَإِمَّا تَرَيِنَّ} إن شرطية وما زائدة وأصل ترين ترأييني نقلت حركة الهمزة إلى الراء وحذفت الهمزة وحذفت نون الرفع لدخول الجازم الذي هوان ثم أدخلت النون الشديدة فانحذفت تاء الضمير فبقيت ترين والياء المكسورة هي لام الفعل.

{فَقُولِي} جواب الشرط والجملة بعده معمول لقولي في موضع نصب وفي قولها:

{إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ} لطيفة وهو قولها: للرحمن أي الذي رحمني أولًا وآخرًا وفي هذه الحال وغيرها ولا تناقض لأن المعنى:

{فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} بعد قولي هذا وبين الشرط وجزائه جملة محذوفة يدل عليها المعنى أي فاما ترين من البشر أحدًا وسألك أو حاورك الكلام فقولي * وصوما قال السدي وابن زيد: كانت سنة الصيام عندهم الإِمساك عن الأكل والكلام.