{كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} قراء: دري بضم الدال وتشديد الياء نسبة إلى الدر لصفائه وقراء: دراء بهمزة على وزن مريق وقراء: دراء بكسر الدال والهمز وهما مشتقان من درأ أي دفع كأنهما يدفعان الظلمة، وقراء: يوفد أي المصباح وتوقد بالتاء أي الزجاجة ونسب الاتقاد إليها لتوقد المصباح.

{مِن شَجَرَةٍ} أي من زيت شجرة.

{مُّبَارَكَةٍ} قيل بارك فيها سبعون نبيًا منهم إبراهيم صلى الله عليه وسلم * والزيتون من أعظم الشجر ثمرًا ونماءً.

{زَيْتُونَةٍ} بدل من شجرة وأجاز الكوفيون والفارسي أن يكون عطف بيان ولا يجيز البصريون ذلك لأنهم شرطوا في عطف البيان أن يكون معرفة لمعرفة.

{لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ} هي من شجر الشام فليست من شرق الأرض ولا من غربها لأن شجر الشام من أفضل الشجر.

{يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِي ءُ} مبالغة في صفاء الزيت وأنه لإِشراقه وجودته يكاد يضيء من غير نار والجملة من قوله:

{وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} حالية معطوفة على حال محذوفة أي يكاد زيتها يضيء في كل حال ولو في هذه الحال التي تقتضي أنه لا يضيء لانتفاء مس النار له.