{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ} خطاب للحاج وهو مطلق والمراد التكبير عند رمي الجمرات في أيام معدودات لم تعين واختلفوا أهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر قاله ابن عباس أو يوم النحر ويومان بعده قاله عليّ أو يوم النحر وثلاثة أيام بعده.

{فَمَن تَعَجَّلَ} أي استعجل النفر أو بالنفر لأن تعجل يكون متعديًا أو غير متعد في.

{يَوْمَيْنِ} ليس على ظاهره بل على حذف أي في أصل يومين ويتعين أن يكون ذلك بعد يوم النفر وهو ثاني يوم النحر لإِجماع الناس على أنه لا ينفر أحد يوم القر أو يكون التقدير في تمام يومين وظاهر فمن تعجل العموم سواء كان مكيًا أو آفاقيًا وان التعجيل يكون بالنهار.

{فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ} في التعجل أي لا حرج لما كان الأمر بالذكر في أيام وهي جمع ولم يستغرقها بالمقام وتعجل نفي عنه الحرج في الأخذ بالرخصة ثم نفى الحرج عمن تأخر في تركه الأخذ بالرخصة.

{لِمَنِ اتَّقَى} متعلق بنفي الاثم إذ من لم يكن متقيًا لم يرتفع الاثم عنه وقد كملت أحكام الحج من ذكر وقته إلى آخر فعله وهو النفر وبدئت بالأمر بالتقوى وختمت به وتخلل الأمر بها في غضون الآي.