{كَلاَّ وَالْقَمَرِ} * {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} * {وَالصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ} * {إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ} * {نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ} * {لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ} * {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} * {إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ} * {فِي جَنَّاتٍ يَتَسَآءَلُونَ} * {عَنِ الْمُجْرِمِينَ} * {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} * {قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} * {وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ} * {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الُخَآئِضِينَ} * {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} * {حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ} * {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} * {فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ} * {كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ} * {فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ} * {بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِاءٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً} * {كَلاَّ بَل لاَّ يَخَافُونَ الآخِرَةَ} * {كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ} * {فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ} * {وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}

{كَلاَّ} قال الزمخشري: كلا إنكار بعد أن جعلها ذكرى أن تكون لهم ذكرى لأنهم لا يتذكرون"انتهى".

ليس يسوغ هذا في حق الله تعالى أن يخبر انها ذكرى للبشر ثم ينكر أن تكون لهم ذكرى وإنما قوله للبشر عام مخصوص.

{وَالْقَمَرِ * وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ} أي ولى ويقال دبر وأدبر بمعنى واحد أقسم تعالى بهذه الأشياء تشريفًا لها وتنبيهًا على ما يظهر بها وفيها من عجائب الله وقدرته وقوام الوجود بإِيجادها.