(أما سليمان بن صُرَد الخزاعي) فقد روى حديث أبي بن كعب السابق ذكره، لكنه رواه مرة فذكره أُبيًا ومرة لم يذكره.

ذلك أَنَّا وجدنا أسانيد صحيحة (1) عن أبي إسحاق السُبْيعي عن سليمان بن صُرَد عن أبي بن كعب وذكروا حديثه.

ووجدنا أيضًا أسانيد صحيحة عن همام بن يحيى (2) عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان عن أبي.

ثم وجدنا إسنادين صحيحين (3) عن شريك عن أبي إسحاق عن سليمان ولم يذكر أبي بن كعب، ثم وجدنا العوَّام بن حَوْشَب أحد الرواة عن أبي إسحاق اختلفت الرواية عنه، فروى عنه إسحاقُ بن يوسف الأزرق فلم يذكر أبي بن كعب (4) ، وروى عنه يزيدُ بن هارون فذكر أُبيًا (5) ، والأزرق ثقةٌ عابد متقن.

فالذي يظهر من هذا كله ـ والله أعلم ـ أن سليمان بن صُرد ـ رضي الله عنه ـ لما روى الحديث ذكره مرة واسطته ولم يذكرها أخرى، ولا ضرر من إرسال الصحابي، فسمع الرواة منه كلتا الحالتين فحدثوا بهما.

(1) عند أبي عبيد في فضائل القرآن، ومحمد بن منيع ذكره ابن كثير في فضائل القرآن.

(2) عند الطحاوي في مشكل الآثار.

(3) عند الطحاوي وابن جرير.

(4) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة وذكره ابن كثير في الفضائل: (ص 61) .

(5) أخرجه أبو عبيد في فضائله.