هذا حديث عظيم، اتَّفق الحفّاظ على تواتره، وخرَّجه الأئمة في كتبهم، ولا يكاد يخلو منه مصنَّف في الحديث.

فقد أخرجه: البخاري ومسلم، والترمذي، والنسائي في السنن، وفي عمل اليوم والليلة، وأبوداد في سننه، ومالك في الموطئه، وابن حبان في صحيحه، وأخرجه أبوعبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن، وأبوداود الطيالسي في مسنده، وأبو يعلى في مسنده، وعبد الرازق في مصنَّفه، وابن أبي شيبة في مصنَّفه، وأخرجه الطبراني في الأوسط الكبير، وأخرجه الطحاوي من طرق كثيرة في مشكل الآثار، وابن جرير الطبري في مقدمة تفسيره، وأخرجه البيهقي في السنن، والحاكم في المستدرك.

وسرد الحافظ ابن كثير طرقه ورواياته في فضائل القرآن، كما أفاظ فيه شرحًا وتفصيلًا الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وابن قتيبة الدينوري في مشكل القرآن.

وقد أفرد هذا الحديث في مصنّف وتوسَّع في شرحه وروايته: أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم الرازي العجلي المقريء المتوفَّى سنة (454هـ) (1) ، وأفرده بالتصنيف أيضًا

(1) ترجمته في غاية النهاية: (1/ 361) .