بذلك منها رجعوا إلى قولها) (1375) .
قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: (ما أشكَلَ علينا أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط، فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علمًا) (1376) ، وقال مسروق:"رأيت مشيخة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرايِض" (1377) .
وقيل لمسروق:"كانت عائشة تحسن الفرائض؟"قال:"والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائض" (1378) .
وقال عطاء بن أبي رباح:"كانت عائشة أفقه الناس، وأحسنَ الناس رأيا في العامة" (1379) .
قال الزهري: (لو جمع علم الناس كلهم، وأمهات المؤمنين، لكانت عائشة أوسعَهم عِلما) (1380) .
وعنه أيضًا: قال:"لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل" (1381) .
قال الذهبي رحمه الله: (مسند عائشة يبلغ ألفين ومائتين وعشرة
(1375) انظر:"الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة، للزركشي، و"السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين"للمحب الطبري ص (33-94) ."
(1376) أخرجه الترمذي رقم (3883) ، وقال:"حسن صحيح".
(1377) "الإجابة"للزركشي ص (58) .
(1378) أخرجه الدارمي (2/342، 343) ، وابن سعد في"الطبقات" (8/45) ، والحاكم (4/11) .
(1379) "سير أعلام النبلاء" (2/185) .
(1380) "المستدرك" (4/11) .
(1381) قال الهيثمي في"المجمع": (رواه الطبراني، ورجاله ثقات) اهـ (9/243) ، وكذا الحاكم (4/11) .