-يعني لو جاءت قضية لا يعرفون فيها مذهب الأئمة هل هو تقية أم حقيقة؟ فوضعوا ميزانا للفصل في هذه المسألة، ما هو الميزان؟ ما خالف العامة فيه الرشاد.

الرشاد والهدى في مخالفة أهل السنة، هم يتعبدون بمخالفة أهل السنة.

فأي شيء تحتار فيه يا ترى هو تقية أم غير تقية فانظر ما يقوله أهل السنة فيه والرشاد فيما يخالفه. فصاروا يتعبدون بمخالفة أهل السنة وأهل الإسلام كما نتعبد نحن بمخالفة المشركين.

..وقد اعترف صاحب الحدائق بأنه لم يعلم من أحكام دينهم إلا القليل بسبب التقية. قال: فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل. لامتزاج أخباره بأخبار التقية. كما قد اعترف بذلك ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني في جامعه الكافي. حتى إنه تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للأئمة الأبرار.

-هم معترفون بماذا؟ بأن معظم الدين ضاع بسبب التقية... (الدقيقة 52.40) .

..فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل لامتزاج أخباره بأخبار التقية.

.. أما تطبيق التقية عندهم، فإنه خير كاشف لأن تقيتهم غير مرتبطة بحالة الضرورة. وقد اعترف أيضا صاحب الحدائق الناضرة بأن الأئمة يخالفون بين الأحكام وإن لم يحضرهم أحد من أولئك الأنام، فتراهم يجيبون في المسألة الواحدة بأجوبة متعددة وإن لم يقل بها قائل من المخالفين.

-تشعر بأنك في دراسة هذا الدين تمشي في سراديب كجحور الفئران والثعالب.يعني روغان ودوران ليس هناك استقامة هكذا ووضوح. دين كله غموض.

وهذا واحد من علمائهم صاحب الحدائق يقول: الأئمة يخالفون بين الأحكام..

-نقول لهم: انتبهوا الأئمة لم يكونوا يستعملون التقية في حضور واحد من أهل السنة فقط، لا، ولكن حتى وإن لم يكن أحد من المخالفين موجودا كانوا يتكلمون بالتقية.