فقال له متلطفا: لم أجسر على ما رسمته لي. إلا أن الباب أجاب وهو غاضب، وقال له: قم كما أقول لك. يقول الرجل: فلم يكن عندي غير المبادرة، فسرت -أي إلى أبي القاسم (الدقيقة 38.00 تقريبا) ابن روح وهو في دار ضيقة- فعرفته ما جرى فسر به وشكر الله عز وجل، ودفعت إليه الدنانير وما زلت أحمل إليه ما يحصل في يدي بعد ذلك من الدنانير.

.. إذا تلاحظ ما تحيط به الرموز الشيعية نفسها من صفة القداسة وما تضفي به على قولها من العصمة ووجوب الطاعة المطلقة، وإلا فاللعن والطرد من رحمة الله.

كما تلاحظ أن لغة المال..

.. لغة المال هي اللغة السائدة في التوقيعات المنسوبة للمنتظر وعلى ألسنة الأبواب والوكلاء.

-المال عصب الحياة. نعم.

.. وكان اختيار أبي القاسم لأنه أحفظ لسر المكان الذي يقيم فيه الغائب، حيث إن اختيار الباب يتم من قبل الدوائر الشيعية حسب مواصفات خاصة لعل من أبرزها حفظ السر وعدم الظهور والشهرة. يدل على ذلك ما جاء ف الغيبة للطوسي، أن سهلا النوبختي سئل فقيل له: كيف صار هذا الأمر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه..

-مكان المهدي الغائب يعني، فلا يعرف مكانه إلا واحد فقط هو الباب.

.. ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني الحجة على مكانه لعلي كنت أدل على مكانه.

-يعني يريد أن يقول أنه لأني إنسان مشهور وأناظر المخالفين وكذا وكذا فممكن المخالفين في يوم من الأيام يضغطوا عليه بشدة ويقولون له: أين هذا المهدي الخرافة، أرنا إذا أين هو؟ فيقول: أنا ممكن أكون ضعيف لا أستطيع أن أكتم السر، فاحتمال أن أحد يستفزني في المناظرة فيقول: طيب هات لنا، أو دعنا نراه أين مكانه؟ فأنا أتورط وأتكلم كسبق اللسان. لا يحفظ السر يعني فيورط المهدي ويكشف عن سر وجوده.

كلام..!..