-القرآن الذي كتبه علي -بزعمهم- بخطه وذهب إلى عمر ابن الخطاب، وقال له عمر: لا نريد نسختك فلدينا القرآن كفاية. فعلي ابن أبي طالب أخذ النسخة التي كتبها بخطه واحتفظ بها في السر في البيت، وظل كل إمام يعطيها للإمام الذي بعده حتى استمرت في السرداب الخرافي..

.. ما قاله المصنف الرابع بوجود قرآن عند منتظرهم هذا يعني أن الدين لم يكمل، والله يقول:"اليوم أكملت لكم دينكم.."ثم ما فائدة العبادة من كتاب غائب مع منتظر مضى على احتجابه المزعوم حوالي ألف ومائة وسبعين سنة، فإن كان لابد منه فما حكم الشيعة على ما مضى من القرون بما فيهم أسلافهم من الشيعة هل هم على ضلال؟ وإن كانت الأمة تهتدي بدونه فما قيمة كل هذه الدعاوى؟

الحقيقة أن كل هذه الترهات لإقناع أتباعهم بما عليه الرافضة من ش.. (الدقيقة 01.24.44) لا شاهد لها في كتاب الله، فحاولوا التلبيس على الأتباع والتغرير بهم بأن دليلها يوجد في القرآن الآخر أو الكامل أو المفسر الغائب مع المنتظر.

..ثم إن مسألة وجود قرآن آخر ومسألة الطعن في كتاب الله سبحانه، هما في كتب الشيعة الأساسية مسألة واحدة لا تنفصل إحداهما عن الأخرى، فهم يزعمون أن عليا جمع القرآن بتمامه وجاء به إلى الصحابة فردوه وألفوا قرآنا حذفوا منه ما يتصل بولاية علي. وبقي القرآن المزعوم تتوارثه الأئمة حتى وصل إلى المنتظر.

فهذا الرافضي ومن على منهجه أراد الخداع والتلبيس، فتراه يتدرج بالقارئ المسلم لإقناعه بالفرية بإطلاعه على أحد وجوهها.

خامسا: أما الفئة الخامسة الذين يقولون بأن: (القول بالتحريف رأي خاطئ وضلال سابق، كنا نذهب إليه ثم تبين إلينا الحق فعدلنا عنه، فإنه ليسر المسلم أن يرجع عن هذا المذهب الفاسد) .

ولكن هذا القول قد يكون للتقية أثر فيه، ذلك أن أصحاب هذه المقالة والكتب التي حوت هذا الكفر هي محل تقدير عند هؤلاء.