-يعني هم يرون أن بداية إمامة علي بدأت متى؟ هو أمير المؤمنين بوفاة رسول الله عليه الصلاة والسلام، وخلال كل هذه الفترة حتى اختفاء هذا الذي في السرداب لم يكن هناك غير علي وابنه الحسن فقط الذين حكما بالفعل، لكن بعد ذلك انتقلت الخلافة لمن؟ لأئمتهم الأحد عشر. حتى جاء الإمام الاثنا عشر وأيضا هو من ساعتها، يعني هم ليسوا مسلمين من غير خليفة، من غير امير للمؤمنين، بل هناك أمير للمؤمنين الذي هو من؟ الذي لم يخلق ولم يولد أصلا الذي هو مختبئ في السرداب، فهو يعتقد أن: لا ليس لدينا تناقض في هذا الكلام، وهناك إمام موجود وإذا لم يوجد لساخت وانتهت الحياة.

الذي هو من؟ المختبئ في السرداب، فيوجد حاكم فعلي وهو المختبئ في السرداب فهذا هو الإمام يعني.

..كما أنهم يرون أن حكم الأمة الإسلامية بيد الغائب المنتظر، وكل من تولى الحكم سواه فهو غاصب.

-طيب ما يطلع من السرداب، لا وإنما يبقى في السرداب، ويكون من يحكم ماذا؟ غاصب!

ويستثني بعضهم ولاية الفقيه الشيعي لأن له حق النيابة، لأن الفقيه الشيعي نظرية الخميني بولاية الفقيه، تعطي لفقيههم حق النيابة عن المهدي فهي ولاية شرعية. باعتباره نائبا عن المهدي الخرافة.

..يقول شيخهم عبد الهادي الفضلي: إن دولة المنتظر هي دولة الإسلام، ولا يوجد دولة للإسلام غيرها، لذلك يقول: إن علينا أن نعيش في فترة الغيبة مترقبين لليوم الموعود الذي يبدأه الإمام المنتظر عليه السلام بالقضاء على الكفر...

.. ولكن لا يعني انتظاره لعودة مهديهم موادعة الحكومات الإسلامية، فهو يقول: إن الذي يُفاد من الروايات في هذا المجال هو أن المراد من الانتظار هو وجوب التمهيد والتوطئة بظهور الإمام المنتظر.

ما معنى التوطئة؟

يقول: إن التوطئة بظهور الإمام المنتظر تكون بالعمل السياسي عن طريق إثارة الوعي السياسي والقيام بالثورة المصرحة.