ثم يقرر أبو زهرة بأن الطوفي في تهوينه من شأن النص ونشر فكرة نسخه أو تخصيصه بالمصالح المرسلة، قد أرا ن.. (الدقيقة 41.27) تهوين القدسية التي تعطيها الجماعة الإسلامية لنصوص الشارع.

-على أي الأحوال هذا كتبه الشيخ أبو زهرة رحمه الله في كتابه عن أحمد بن حنبل وترجم فيه للطوفي وأثبت أنه من الشيعة.

..يقول: بل إن الروافض استغلوا التشابه في أسماء أعلامهم مع بعض أعلام أهل السنة..

-نوع من الدس الرخيص. يوجد تشابه أسماء بين بعض أعلام الرافضة مع أعلام أهل السنة يدسون الأفكار الشيعية وينسبونها إلى العالم السني، وأشهر واحد عُمل معه ذلك من؟ الإمام الطبري رحمه الله تعالى الإمام محمد..

بدس فكري رخيص .... (الدقيقة 42.32) يضلل الشيعي أو قوله إليه

.من ذلك محمد بن جرير الطبري الإمام السني المشهور صاحب التفسير والتاريخ. فإنه يوافقه في هذا الإسم محمد بن جرير بن رستم الطبري من شيوخهم، وله مصنفات في مذهب الرفض وكلاهما في بغداد وعاشا معا في عصر واحد. بل كانت وفاتهم في سنة واحدة سنة عشر وثلاثمائة.

استغل الروافض هذا التشابه، فنسبوا للإمام بن جرير بعض ما يؤيد مذهبه. مثل كتاب (المسترشد في الإمامة) مع أنه لهذا الرافضي

وهم إلى اليوم يسندون بعض الأخبار التي تؤيد مذهبهم إلى ابن جرير الطبري الإمام.

-طبعا ما هدفهم؟ هدفهم ما أشرنا إليه في عبارة ماذا؟ أنهم يقولون: لا فرق بين السنة والشيعة.

بمعنى من منطلق أن السنة عندهم من أئمتهم من يذهبون إلى نفس ما نذهب نحن إليه ولكنهم يجحدون هذه الحقيقة.

ألحق صنيع الروافض هذا بالإمام الطبري الأذى في حياته -رحمه الله تعالى- أشار ابن كثير إلى أن بعض العوام اتهمه بالرفض، ومن الجهلة من رماه بالإلحاد. وقد نسب إليه كتاب عند حديث غدير قم يقع في مجلدين.

ونسب إليه القول بجواز المسح على القدمين في الوضوء.

يبدو أن هذه المحاولة من الروافض قد انكشف أمرها لبعض علماء السنة من قديم.