-عبارات فيها نوع من الحكمة يعني أو هو حكيم.. والله أعلم، كان يجمع روايات"بزر جمهر"وطبعا فارسية، وهم يعزون التراث الفارسي جدا..

فقيل له في ذلك، فقال: ألحق الحكمة بأهلها.

-"بزر جمهر"هذا يقول حكما قديمة، فهو يأخذ حكم هذا الرجل الحكيم الفارسي، ويركب لها إسناد وينسبها للأئمة، فقال له أحدهم: ماذا تفعل؟ فرد عليه: ألحق الحكمة بأهلها. أهل البيت هؤلاء أهل الحكمة، فالأولى أن نجعل الحكمة صدرت منهم هم.

..وقد ذكروا أن من رجالهم حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي، قالوا: أنه روى جميع مصنفات الشيعة وأصولهم، وروى ألف كتاب من كتب الشيعة، ولو كان هذا واقعا لانتشر ذكره في كتب الرجال والتاريخ ولكني لم أجد له أي ذكر أو إشارة، ومما يؤيد هذا وأنه لا سند لهم في الحقيقة النص التالي الذي جاء في أصح كتبهم، حيث قالوا: إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام، وكانت التقية شديدة فكتبوا كتبهم ولم تروى عنهم، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا.

فلما سألوا إمامهم عن ذلك قال: حدثوا بها، فإنها حق.

-ما دلالة هذا التصريح الخطير؟ دلالته انقطاع السند، ليس هناك إسناد إطلاقا.

..ومن يضمن لهم ولا سيما في ظروف الخوف والتقية التي تشير إليها هذه الرواية، من يضمن ألا تكون هذه الكتب التي صارت إليهم من وضع زنديق ملحد أراد إضلال الشيعة

وإبعادهم عن حظيرة الجماعة، بنسبة روايات هذه الكتب إلى بعض أهل البيت؟ وليس هذا ببعيد.

يقول: ويثبت ذلك كثرة النصوص عندهم، والتي تتناول أقدس ما عند المسلمين، وهو كتاب الله سبحانه وتعالى بالطعن، مما لا يوجد عند طائفة من طوائف الضلال والكفر، إلا عند هذه الطائفة.

ويؤكد شيخهم الحر العاملي: أن الاصطلاح الجديد -أي تقسيم الحديث إلى صحيح وغيره- والذي وضعه ابن المطهر، هو محاولة لتقليد أهل السنة.