-وهذا فسرناه من قبل في بحث موقفهم من السنة، وتزيد على ذلك فتجعل لهم من خصائص الألوهية ما يخرج بمن يؤمن بهم من دين التوحيد إلى دين المشركين، حين تجعل هداية الخلق إليهم. وأن الدعاء لا يقبل إلا بأسمائهم، وأنه يستغاث بهم عند الشدائد والملمات ويحج إلى مشاهدهم، والحج إليها أفضل من الحج إلى بيت الله الحرام، وكربلاء أفضل من الكعبة، ولزيارة أضرحة الأئمة مناسك وآداب سموها مناسك المشاهد، وجعلوها تحج كما يحج بيت الله الذي جعله الله قياما للناس ويطاف بها كما يطاف بالبيت وتتخذ قبله كبيت الله الحرام.

-سأعرض إن شاء الله تعالى لهذا المسائل من خلال النقل الأ.. بحول الله من كتب الشيعة المعتمدة عندهم، وقبل أن أعرض لهذه المسائل أبين أن دعوى الواسطة للأئمة غريبة على نصوص الإسلام بل هي منكرة، لأنها عين دين المشركين، وقد بعث الرسل لتخليص البشرية من هذا الشرك.

وليس بين المسلم في عبادته لربه ودعائه له حجب تمنعه، ولا واسطة تحجبه، يقول الله سبحانه وتعالى:"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.. (186) "البقرة

هناك نظائر كثيرة في القرآن الكريم،"ويسألونك عن (كذا) قل (كذا) ""ويسألونك عن (كذا) قل (كذا) ". أما في هذه الآية بالذات فليس هناك كلمة"قل"إلغاءا لأي نوع من أنواع الواسطة،"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ.. (186) "البقرة

لم يقل"فقل إني قريب"وإنما قال:"فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186) "البقرة

وقال تعالى:"وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) "غافر.