-يقف يرسل إليه السلام عن بعد، يقف على سطح المنزل ويقول: السلام عليك يا أبا عبد الله (الحسين) ..

.. ثم دعا على قاتله..

-يأخذ في الدعاء على قاتل الحسين..

.. وندب الحسين..

-يأخذ في اللطم ويصرخ ويبكي..

..وندب الحسين وبكاه، ولم... في يومه هذا في حاجة..

-لم يعمل أي مصلحة، كما اليهود في يوم السبت لا يعمل أي عمل آخر، وإنما يطلع يبكي.

-انظر هنا ماذا يقول: البديل، يعني حتى يحصل نفس هذا الثواب وهو (ألفي ألف كذا وكذا) .. ماذا يعمل؟ يصعد على سطح بيته ويومئ إليه بالسلام، ثم دعا على قاتله وندب الحسين وبكاه، ولم.. في يومه هذا في حاجة، فيتفرغ لهذا الموضوع، فينال هذا الثواب الخرافة..

.. وعلى غرار هذا عشرات من الأمثل تكل اليد من نقلها، ويتعب الفؤاد من تأملها لأنها روايات الهدف منها صرف الناس عن عبادة الله الواحد القهار، إلى عبادة المخاليق الضعفاء، وغايتها التحلل من تكاليف الشرائع والدين، إلى مجرد نقل القدم، إلى قبر ليحصل بذلك على كل الأجر حتى تنتقل بمعتقدها إلى درب من الإباحية والإعراض عن أوامر الله وشرائعه والتعدي على محارمه.

..فلو كان شيء من هذا حقا، لذكره القرآن العظيم في آياته، لماذا يذكر الحج في آيات عدة من القرآن ولا تذكر زيارة قبر الإمام مطلقا؟! وهي أفضل من الحج إلى بيت الله الحرام بزعمهم؟! وقد تنبه أحد الشيعة لذلك وتعجب لماذا تخص زيارة الحسين بهذا الفضل الذي يربو على فضل الحج مئات المرات وليس لها ذكر في القرآن؟ أليس هذا دليل الوضع والافتراء؟ فقال بعد أن استمع من إمامه لفضائل زيارة قبر الحسين المزعومة، قال كما جاء في كتاب (بحار الأنوار) ..

-كتاب كامل عن الزيارات، فهذا الرجل سأل أحد الأئمة..

..قال: قد فرض الله على الناس حج البيت ولم يذكر زيارة قبر الحسين عليه السلام؟! فأجاب إمامهم بجواب يبدو فيه الاضطراب حيث قال: وإن كان كذلك فإن هذا شيء جعله الله هكذا..