أما المبحث الرابع: فيتناول قضية الجزء الإلهي الذي حل في الأئمة:

وترد عندهم روايات تدعي بأن جزء من النور الإلهي حل بعلي، قال أبو عبد الله: ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا.

-أفضى نور الله إلى الأئمة.

وفي الرواية الثانية يقول في"أصول الكافي": ولكن الله خلطنا بنفسه.

-والعياذ بالله.

.. وهذا الجزء الإلهي الذي في الأئمة كما يزعمون، أعطوا به قدرات مطلقة، ولذلك فإن من يقرأ ما يسمونه"معجزات الأئمة"وتبلغ مئات الروايات"."

ويلاحظ أن الأئمة أصبحوا كرب العالمين، تعالى الله وتقدس عما يقولون.

في الإحياء والإماتة والخلق والرزق.

ففي بحار الأنوار مثلا: باب جوامع معجزاته، أي عليا. باب ما ورد من غرائب معجزاته، حتى قبر علي جعلوا له معجزات لا يقدر عليها إلا رب العباد، وعقد لهذا صاحب"البحار""باب ما ظهر عند الضريح المقدس من المعجزات والكرامات"وهكذا كل إمام من أئمتهم الاثني عشر ويزيد الحسين على سائر الأئمة بأن جعلوا لتراب قبره تأثيرا كالقدرة الربانية من.. وشفاء وعافية.

-تراب قبر علي نفسه طبعا تكلمنا عنه الأسبوع الماضي وما فيه من غلو. لكن طبعا هذه الروايات يضبطونها بماذا؟ بإن هذا بإذن الله. وهذا نوع من التلبيس"بإذن الله"، يعني كما قال المسيح ماذا؟"أحي الموتى بإذن الله.."فهم أيضا يزيدون"بإذن الله"كنوع من الاحتراز يعني.

مثلا: علي وصفوه بأنه يحي الموتى.

جاء في"الكافي"عن أبي عبد الله قال: إن أمير المؤمنين له في بني مخزوم، وإن شابا منهم أتاه فقال: يا خالي إن أخي مات، وقد حزنت عليه حزنا شديدا. قال: فقال: تشتهي أن تراه؟ قال: بلى. قال: فأرني قبره. قال: فخرج ومعه بردة رسول الله متزرا بها، فلما انتهى إلى القبر تلملمت شفتاه ثم ركضه برجله، فخرج من قبره وهو يقول بلسان الفرس..

-دفن الرجل عربيا طلع فارسيا، يتكلم الفارسية.