يتبين بعد ذلك من خلال نصوص الشيعة أن مذهب الأئمة كان وسطا، بين غلو الممثلة وجفاء المعطلة، ومذهب أئمة أهل البيت متوافق تماما مع مذهب أهل السنة والجماعة.
بل يتوافق أيضا مع العقل الصريح والنقل الصحيح..
أما المسألة الأولى: فقولهم إن القرآن مخلوق:
فالقرآن كلام الله منزل، غير مخلوق، يعني"الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان"لم يقل"خلق القرآن"ولكن قال خلق"الإنسان"وقال:"علم القرآن"..
.."أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"فلو كان كلام الله مخلوقا هل ممكن أن يتعوذ الرسول عليه الصلاة والسلام بمخلوق، لا، إذا تعوذ بكلام الله، فهذه صفة من صفات الله عز وجل، وليست مخلوقة.
فالقرآن كلام الله منزل غير مخلوق وعلى هذا دل الكتاب والسنة واجماع السلف.
-الكتب كثيرة جدا من كتب السلف في هذا:"الرد على الزنادقة والجهمية"للإمام أحمد، و"خلق أفعال العباد"للإمام البخاري، و"الرد على الجهمية"للدارمي، ورد عثمان بن سعيد على بشر.. العنيد، الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة لابن قتيبة. والرد على من يقول القرآن مخلوق" للنجاد، و"الرد على الجهمية"لابن منده، وغيرها.."
كل هؤلاء أئمة للسلف في القرون الأولى ردوا على هذا الكلام، فعقيدة السلف عقيدة مسندة لها جذور، بخلاف ما طرأ بعد ذلك من الفرق الضالة.
ويوجد كتاب الحقيقة من أروع الكتب التي بسطت هذه المسألة وتناولتها بمنهج سلفي رائع، وهو كتاب الشيخ الجديعي"العقيدة السلفية في كلام رب البرية"، والذي سبق أن درسناه في مسجد ماذا؟
كله في مسجد بكري..