الملكة إليزابيث رضي الله عنها أو عليها السلام من آل البيت. هذا موجود هذا الكلام، ولا أدري كيف جاءوا بها؟ فمن يقول إليزابيث.. فرضي الله عنها، أو اليزابيث عليها السلام.

..هذا ويعتقدون بجنة غير جنة الخلد يسمونها جنة الدنيا، كذلك بنار يعذب بها الناس غير نار الآخرة، يقول المجلسي: ويجب أن يعتقد أن لله تعالى في الدنيا جنة ونارا سوى جنة الخلد ونار الخلد، وأهل القبور قد ينتقلون إليهما وذلك أنهم بعد السؤال وضغطة القبر ينتقلون إلى أجسادهم المثالية فقد يكونون على قبورهم ويطلعون على زوارهم وقد ينتقلون إلى النجف.

ومزاعمهم في هذا الباب يصعب حصرها، بدع كثيرة منكرة، وما ذكرته مجرد إشارات لو قمنا باستعراض نصوصها وتحليلها لاستغرق ذلك صفحات كثيرة. وكلها بدع ليس عليها من كتاب الله برهان، وليس لها في كتب الأمة شاهد ولا خبر. ويكفي في بيان وضعها ومعرفة كذبها مجرد وضعها، فهم جعلوا الآخرة للأئمة والله سبحانه وتعالى يقول:"فلله الآخرة والأولى"وما أشبه قولهم هذا بمزاعم يهود في قولهم إن الآخرة لهم، قال تعالى:"قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين"كما جعلوا للأئمة الحكم والأمر في يوم القيامة، والله جل شأنه يقول:"له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون". وقالوا: بأن الجنة لهم كما قالت اليهود:"لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم..".

-طبعا ما معنى الآية؟: وقالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان هودا، وقالت النصارى أيضا: لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيا.

".. تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون".

ونقول لهم في كل مزاعمهم التي مرت:"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين".