قال: يقول: أخبرني عن كلامك هذا من كلام إمامك؟ فإن قال: نعم، كذب علينا..
والمتكلم هو جعفر الصادق من أعظم أئمة آل البيت يرد على الكلام الذي يثيره شيطان الطاق، فيقول: لو واحد فقط من الجالسين معه لديه قليل من الظرافة في النقاش يخصمه ويغلبه. قال: كيف؟ قال: يقول: أخبرني عن كلامك هذا من كلام إمامك؟ أم أنك تكذب عليه؟ فإن قال: نعم. كذب علينا، لأنه ليس من كلامنا ونحن ها هنا موجودون ولا نعتقد مثل هذا. فإن قال: نعم، كذب علينا. وإن قال: لا. قال له: كيف تتكلم بكلام لم يتكلم به إمامك؟ يعني إذا كان إمامك يعلمه ووسعه السكوت فكيف لا يسعك أنت أيضا السكوت؟
..ثم قال أبو جعفر الصادق رحمه الله: إنهم يتكلمون بكلام إن أنا أقررت به ورضيت به أقمت على الضلالة وإن برئت منه شق علي، نحن قليل وعدونا كثير.
قلت (أي الراوي) : جعلت فداك، فأبلغه عنك ذلك؟ قال: أما أنه قد دخلوا في أمر ما يمنعهم عن الرجوع عنه إلا الحمية -الكبر أن يتراجع عن هذا الضلال- قال: فأبلغته أبو جعفر الأحول ذاك. فقال: صدق بأبي هو وأمي، ما يمنعني عن الرجوع عنه إلا الحمية.
ولقد شارك شيطان الطاق رجل آخر وهو هشام بن الحكم المتوفى سنة تسع وسبعين ومائة، بل يرى القاضي عبد الجبار الهمذاني، أن الذي ادعى النص وجرأ الناس على شتم أبي بكر وعمر وعثمان والمهاجرين والأنصار هشام بن الحكم وهو ابتدأه ووضعه وما ادعى أحد هذا النص قبله.
-هنا الكلام: هل شيطان الطاق هو أول من ادعى تسلسل النص في أولاد علي؟ أم أن هشام بن الحكم هو أول من فعل ذلك؟ أم كلاهما تعاون على إظهار هذه الفرية؟
.. وفي رجال الكشي ما يفيد أن مؤامرة هشام بن الحكم في مسألة الإمامة وصل خبرها إلى هارون الرشيد، حيث قال له يحي بن خالد البرمكي: يا أمير المؤمنين إني قد استنبطت أمر هشام..
-ما معنى استنبطت هنا؟ أن العيون والجواسيس أخبروني..