-في حين ان الآية نزلت قبل الحج بمدة طويلة.
فقولهم بأنه حينما نزلت عليه هذه الآية خطب خُطبة الغدير هو وضع من لا يعرف كيف يضع.
-ليس خبيرا في الكذب. من يقول لك: أنه بمجرد أن نزلت هذه الآية"يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك.."فخطب خطبة الغدير، وبها ما يقولون.
ثانيا: أن الذي رواه مسلم من الذي كان في غدير قم، أنه صلى الله عليه وسلم قال:"إنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به.."فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال:"..وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي".
يقول شيخ الإسلام: وهذا ما انفرد به مسلم ولم يروه البخاري، وليس فيه إلا الوصية باتباع كتاب الله، وهذا أمر قد تقدمت الوصية به في حجة الوداع.
وهو لم يأمر باتباع العترة ولكن قال:"أذكركم الله في أهل بيتي".
"قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى".
فهو قال:"أذكركم الله في أهل بيتي".
وتذكر الأمة لهم يقتضي أن يذكروا ما تقدم الأمر به قبل ذلك من إعطائهم حقوقهم والامتناع من ظلمهم، وهذا أمر قد تقدم بيانه قبل غدير قم، فعلم أنه لم يكن في الغدير أمر بشرع نزل لا في حق علي ولا غيره.
وقال الفيروز أبادي: إن قوله:"أذكركم الله في أهل بيتي"ليس مما يختص بعلي رضي الله عنه، بل هو مشترك بين جميع آل البيت،آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس، وأبعد الناس من قبول هذه الوصية هم الرافضة فإنهم يعادون جمهور أهل البيت ويعاونون الكفار على أهل البيت.
-فهم يدعون أن هؤلاء ليسوا من أهل البيت. هناك نوع من التحكم الشديد. فيمن هم أهل البيت؟ في حين أن أهل البيت هم هؤلاء جميعا آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس.
يقول: وبعد أن عرضنا لأهم دليل عندهم من كتاب الله، وأقوى دليل عندهم من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.