قال الإمام الرازي:"السور المفتتحة بالحمد خمس سور: سورتان منها في النصف الأول وهما الأنعام والكهف، وسورتان في الأخير، وهما هذه السورة وسورة الملائكة والخامسة وهي فاتحة الكتاب تقرأ مع النصف الأول ومع النصف الأخير، والحكمة فيها أن نعم الله مع كثرتها وعدم قدرتنا على إحصائها منحصرة في قسمين نعمة الإيجاد ونعمة الإبقاء، فإن الله تعالى خلقنا أولًا برحمته وخلق لنا ما نقوم به، وهذه النعمة توجد مرة أخرى بالإعادة، فإنه يخلقنا مرة أخرى ويخلق لنا ما يدوم، فلنا حالتان الابتداء والإعادة، وفي كل حالةٍ له تعالى علينا نعمتان نعمة الإيجاد ونعمة الإبقاء، فقال في النصف الأول چ ? ? ? ? ? پ پ پ ... پ? ? ? ? ... ? ? ? چ [الأنعام: 1] إشارة إلى الشكر على نعمة الإيجاد ويدل عليه قوله تعالى چ ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹٹ ? ? ? ? ? ? چ [الأنعام: 2] إشارة إلى الإيجاد الأول وقال في السورة الثانية وهي الكهف چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ [الكهف: 1،2] إشارة إلى الشكر على نعمة الإبقاء، فإن الشرائع بها البقاء ولولا شرع ينقاد له الخلق لاتبع كل واحد هواه ولوقعت المنازعات في المشتبهات وأدى ذلك إلى التقاتل والتفاني، ثم قال في سورة سبأ چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ? ? ? ? چ [سبأ: 1] إشارة إلى نعمة الإيجاد الثاني ويدل عليه قوله تعالى: {? ? ? } وقال في سورة الملائكة چ ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ... ? ? ? چ [فاطر: 1] ، إشارة إلى نعمة الإبقاء ويدل عليه قوله تعالى: {? ? ہ} [فاطر: 1] والملائكة بأجمعهم لا يكونون رسلًا إلا يوم القيامة يرسلهم الله مسلِّمين كما قال تعالى چ ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ چ [الأنبياء: 103] وقال تعالى عنهم چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ [الزمر: 73] وفاتحة الكتاب لما اشتملت على ذكر النعمتين بقوله تعالى چ پ پ پ پ ? چ [الفاتحة: 2] إشارة إلى النعمة العاجلة وقوله چ ? ? ? ? چ [الفاتحة: 4] إشارة إلى النعمة الآجلة قرئت في الافتتاح وفي الاختتام" [1] .

* ختام سورة سبأ مع مطلع سورة فاطر تشبه خاتمة الأحزاب مع مطلع سبأ وخاتمة المائدة مع افتتاح الأنعام، فالقضاء بين العباد نعمة تستوجب الحمد وإهلاك الظالمين وقطع دابرهم

(1) - التفسير الكبير للرازي 25/ 238