والأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل، فلا حق لأحد أن يدعي أنه منسوخ إلا بالبينة الشرعية الصحيحة الصريحة، ومن شك هل فعل أو لم يفعل فالأصل أنه لم يفعل لأن الأصل عدم الفعل في الماضي فنستصحبه في الحالة الحاضرة، والأصل هو البقاء على الأصل حتى يرد الناقل، ولا يثبت دخول شهر رمضان إلا بالرؤية أو الإتمام، فإذا لم ير فلا نصوم؛ لأن الأصل بقاء شعبان، ولا يثبت خروجه إلا بالرؤية أو الإتمام، فإذا لم ير فلا نفطر؛ لأن الأصل بقاء رمضان، والأصل بقاء ما كان على ما كان، والفروع عليها كثيرة لكنني قد اشترطت على نفسي الاختصار، وما مضى فيه كفاية إن شاء الله تعالى، والله أعلى وأعلم.