ولم يشر إلى وضع كتاب"تبصرة الحيران"، وقد طبع، وجُعل ملحقًا لكتاب"الدور الاجتماعي والسياسي للشيخ عبدالحق الترجمي في دار وداي/ محمد صالح أيوب.- طرابلس الغرب: جمعية الدعوة الإسلامية، 1422 هـ. وهو في ص 299 - 339، مع تصوير الأصل كاملًا ص 340 - 351."

-عبدالحق النقشبندي، لم يذكر له أي مؤلَّف، وقد أصدر عبدالمقصود خوجة في جدة أعماله الكاملة عام 1426 هـ وتقع في نحو 600 ص. وله كتاب مخطوط عن شعراء المدينة.

-عبدالحكيم عابدين، ذكر أنه ولد في محافظة الفيوم، ولم يذكر مكان ولادته بالضبط، كعادة من يترجم لهم، وقد ولد في بلدة مطرطارس التابعة للمحافظة المذكورة.

-عبدالحليم النجار، لم يورد سنة وفاته، ولا أي أثر علمي له، مع ترجمة مبتسرة. والذي يظهر أنه نفسه المترجِم ومدير المركز الإسلامي بواشنطن، وهو الذي شارك في ترجمة تاريخ الأدب لبروكلمان، وله تحقيقات عدة، ومات سنة 1383 هـ، 1964 م.

-عبدالحميد الديب، ذكر في إنتاجه الشعري"ديوان عبدالحميد الديب"الذي حققه محمد رضوان. ولم يشر إلى من سبقه إلى هذا العمل، فقد جمع عبدالرحمن عثمان الكثير من شعره في كتاب: الشاعر البائس عبدالحميد الديب.- القاهرة، دار العروبة، 1378 هـ، 213 ص.

وقد وردت وفاته في المعجم سنة 1366 هـ، بينما وقفت عليها بتاريخ 1362 هـ، وهو كما أورده الزركلي في ترجمته، ويظهر أنه الصحيح، فمن مصادر ترجمته عنده جريدة الأهرام المؤرخة في سنة وفاته: 27/ 5/1943 م (وهو يوافق 23 جمادى الأولى 1362 هـ) .

-عبدالحميد عنبر، ذكر له أثرًا واحدًا وهو ديوانه.

وقد قامت ابنته (حياة) بجمع مجموعة من مقالاته وأصدرته في كتاب بعنوان: ظننت المضيفة أول الأمر، 1410 هـ 261 ص.

-في ترجمة عبدالرحمن التركيت، ذكر أن له قصائد ومقطوعات شعرية في كتاب"علماء الكويت وأعلامها"، ولم يذكر ما ورد في المصدر المذكور نفسه أن ديوانه المخطوط ضاع فتذكر بعضه وكتبه في آخر حياته.