الحوض )) [1] ؛ (( يا علي أنت وشيعتك ستقدمون على الله راضون مرضيون ) ) [2] ، (( شيعة علي هم الفائزون ) ) [3] .

ويدعم القول بظهور التشيع للإمام علي - عليه السلام - منذ عصر الرسول طائفة من المؤرخين منهم السيوطي إذ نقل إن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - خاطب عليًا بقوله: (( أنت وشيعتك موعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تُدعون غرًّا محجلين ) ) [4] .

وقد ذكر المسعودي في إحداث وفاة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إن الإمام علي - عليه السلام - أقام ومن معه من شيعته في منزله بعد بيعة أبي بكر [5] ، ونقل القندوزي عن أم سلمة - رضي الله عنه - إن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - اثني على علي وشيعته [6] وهذا يوحي بل ويؤكد إن الشيعة كانوا موجودين ومعروفين منذ أيام الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -.

إلا إن البعض ذهب إلى غير ذلك إذ أشار بعض من المؤرخين إن التشيع ظهر بعد مقتل الخليفة الثالث، أو بعد معركة الجمل أو صفين أو بعد استشهاد الإمام علي - عليه السلام - بل وحتى إن قسما"من أولئك المؤرخين ارجع ظهور التشيع إلى ما بعد موت معاوية [7] ."

(1) ابن عبد البر القرطبي (463 هـ / 1070 م) : الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، بيروت - دار الجيل (ط 1 - 1992) ، 2/ 457.

(2) الهيثمي، علي بن أبي بكر (ت 807 هـ / 1404 م) : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، بيروت - دار الكتب العلمية (ط 1 - 1988) ، 9/ 131.

(3) المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي (1031 هـ / 1717 م) : كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق، القاهرة المطبعة الأميرية (1892) ، 82.

(4) السيوطي، جلال الدين (911 هـ / 1505 م) : الدر المنثور، بيروت - دار المعرفة للطباعة والنشر، (د ت) ، 6/ 379

(5) المسعودي، ابي الحسن علي بن الحسين (346 هـ / 957 م) :الوصية، النجف الاشرف (ط 1 - 1996) ،2/ 61.

(6) سليمان بن إبراهيم الحنفي (1194 هـ/م 1877) : ينابيع المودة لذوي القربى، تحقيق علي جمال، قم - دار الأسوة (ط 1 - 1996) ، 2/ 61

(7) أبو مخنف، لوط بن يحيى بن سعيد (ت 157 هـ / 773 م) : مقتل الحسين (- عليه السلام -) ، تحقيق حسين الغفاري، قم - المطبعة العلمية (د ت) ،15، اليعقوبي، احمد بن إسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح (ت 292/ 904) :تاريخ اليعقوبي، تحقيق خليل المنصور، بيروت - دار الكتب العلمية (ط 2 - 2002) ،2/ 151.