وقول أبي نواس

( ليس على الله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد )

ومنه القلب وهو أن يكون معنى الثاني نقيض معنى الأول سمي بذلك لقلب المعنى إلى نقيضه كقول أبي الشيص

( أجد الملامة في هواك لذيذة ... حبا لذكرك فليلمني اللوم )

وقول أبي الطيب

( أأحبه وأحب فيه ملامة ... إن الملامة فيه من أعدائه ) وكذا قول أبي الطيب أيضا

( والجراحات عنده نغمات ... سبقت قبل سيبه بسؤال )

فإنه ناقض به قول أبي تمام

( ونغمة معتف جدواه أحلى ... على أذنيه من نغم السماع ) وقد تبعه البحتري فقال

( نشوان يطرب للسؤال كأنما ... غناه الله مالك طيء أو معبد )

ومنه أن يؤخذ بعض المعنى ويضاف إليه زيادة تحسنه كقول الأفوه الأودي

( وترى الطير على آثارنا ... رأي عين ثقة أن ستمار )

وقول أبي تمام

( وقد ظللت عقبان أعلامه ضحى ... بعقبان طير في الدماء نواهل )

( أقامت مع الرايات حتى كأنها ... من الجيش إلا أنها لم تقاتل )