يَظْهَرَ لِلْوَصْفِ الْمَحْذُوفِ وَجْهُ مُنَاسَبَةٍ1

"وَيَكْفِي الْمُنَاظِرَ"أَنْ يَقُولَ"بَحَثْت"فَلَمْ أَجِدْ بَيْنَ الْوَصْفِ وَالْحُكْمِ مُنَاسَبَةً.

"فَلَوْ قَالَ الْمُعْتَرِضُ: الْبَاقِي كَذَلِكَ"يَعْنِي أَنَّ الْوَصْفَ الْبَاقِيَ أَيْضًا2 لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُكْمِ مُنَاسَبَةٌ."فَإِنْ كَانَ"قَوْلُهُ3 ذَلِكَ"بَعْدَ تَسْلِيمِ مُنَاسَبَتِهِ"أَيْ تَسْلِيمِ مُنَاسَبَةِ مَا ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ4"لَمْ يُقْبَلْ"مِنْهُ ذَلِكَ.

"وَقَبْلَهُ"أَيْ وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ ذَلِكَ قَبْلَ تَسْلِيمِ مُنَاسَبَةِ الْوَصْفِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ، فَ"سَبْرُ الْمُسْتَدِلِّ أَرْجَحُ"مِنْ سَبْرِ الْمُعْتَرِضِ؛ لأَنَّ سَبْرَ الْمُسْتَدِلِّ مُوَافِقٌ لِتَعْدِيَةِ الْحُكْمِ، وَسَبْرُ الْمُعْتَرِضِ، 5وَهُوَ قَوْلُهُ: إنِّي بَحَثْت فِي الْوَصْفِ الْمُسْتَبْقَى فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ مُنَاسَبَةً قَاصِرٌ6. وَالْعِلَّةُ الْمُتَعَدِّيَةُ أَرْجَحُ مِنْ الْقَاصِرَةِ.

"وَلَيْسَ لَهُ"أَيْ لِلْمُسْتَدِلِّ"بَيَانُ الْمُنَاسَبَةِ"بَيْنَ الْوَصْفِ الْبَاقِي وَالْحُكْمِ؛ لأَنَّهُ حِينَئِذٍ انْتِقَالٌ مِنْ السَّبْرِ إلَى الْمُنَاسَبَةِ7.

1 أنظر: نشر البنود 2/169، فواتح الرحموت 2/300، حاشية البناني 2/272، شرح العضد 2/238.

2 ساقطة من ز.

3 في ش: قولك.

4 في ش: المستدل وهو قوله إني بحثت في الوصف المستبقى فلم أجد فيه مناسبة.

5 ساقطة من ش.

6 ساقطة من ع. وفي ض: قاصرة.

7 أنظر المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه 2/272.