عنده"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ1."

447-وَفِي اَلْحَدِيثِ:"إِنَّ اَللَّهَ قَدْ2 أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ"رَوَاهُ أَهْلُ اَلسُّنَنِ3، وَفِي لَفْظِ:"إِلَّا أن يشاء الورثة"4.

1 أخرجه البخاري"355/5"، ومسلم"1627".

2 زيادة من:"ب، ط".

3 أخرجه أبو داود الطيالسي"1127"، وعبد الرزاق"16306"، وأحمد"167/5"، وأبو داود"2870"، والترمذي"2120"، وصححه، وابن ماجه"2713"، والبيهقي"264/6"، وصححه البوصيري والطحاوي، وجعله السيوطي وغيره من المتواتر.

4 رواه الدارقطني في سننه"ص: 466"، ومن طريقه البيهقي"263/6"عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا، وعطاء هو الخراساني لم يدرك ابن عباس، كما قال البيهقي، قال الحافظ في"التقريب"عنه:"صدوقٌ يَهِمُ كثيرا ويرسل ويدلس"وأخرجه البيهقي"264/6"من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عمرو بن خارجة مرفوعًا بنحوه. وقال:"ضعيف، وروي من وجه آخر"، وقد حكم الألباني في"إرواء الغليل""96/6"على الحديث بالنكارة؛ لأنه روي عن ابن عباس وعمرو بن خارجة، وجاء من طرق أخرى عن جماعة من الصحابة، وليس فيه هذه الزيادة وقد روى هذه اللفظة الدارقطني"ص: 466"عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا نحوه. قال ابن عبد الهادي في"التنقيح""247/2":"ولم يخرجه أحد من أصحاب السنن، وفي رجاله سهل بن عثمان، كذبه الحاكم". وقال الحافظ في"التلخيص""92/3":"وإسناده واهٍ".