مروا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم. رواه البيهقي في (( شعب الإيمان ) )مرفوعًا. ورواه أبو داود، وقال: رفعه الحسن بن علي، وهو شيخ أبي داود. [4648]

4649 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: (( ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى الإشارة بالأكف ) ). رواه الترمذي، وقال: إسناده ضعيف.

4650 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا لقى أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة، أو جدار، أو حجر، ثم لقيه، فليسلم عليه ) ). رواه أبو داود. [4650]

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المؤلف، أراد أن إسناد هذا الحديث قد روى موقوفًا، ورفعه الحسن بن على شيخ أبي داود: حدثنا أبو داود، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم، حدثنا سعيد بن خالد قال: حدثني عبد الله بن الفضل؛ حدثنا عبيد الله بن أبي رافع عن على بن أبي طالب (( قال أبو داود: رفعه الحسن بن علي شيخ أبي داود ) )قال: يجزئ عن الجماعة إلخ الحديث ويوافقه ما في المصابيح عن علي رضي الله عنه رفعه.

الحديث السابع عن عمرو: قوله: (( إسناده ضعيف ) )فيه إيماء إلى أن الحكم قد يكون على خلافه وليس كذلك. (( مح ) ): روينا عن أسماء بنت يزيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود فألوى بيده بالتسليم. قال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو محمول على أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين اللفظ والإشارة؛ يدل على هذا أن أبا داود روى هذا الحديث. وقال في روايته: (( فسلم علينا ) ).

الحديث الثامن عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: (( فإن حالت بينهما شجرة ) )حث على إفشاء السلام، وأن يكرر عند كل تغير حال، ولكل جاء وغاد. (( مح ) ): روينا في موطأ الإمام مالك: أن الطفيل أخبر أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق. قال: قلت له ذات يوم: ما تصنع بالسوق وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق؟ فقال: إنما نغدوا من أجل السلام ونسلم على من لقينا.

ويستثنى من ذلك مقامات ومواضع منها: إذا كان مشتغلا بالبول والجماع ونحوهما فيكره أن