الفصل الأول

4407 - عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر. رواه البخاري.

4408 - وعن أنس، قال: إن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان لها قبالان. [4408]

4409 - وعن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها يقول: (( استكثروا من النعال؛ فإن الرجل لا يزال راكبًا ما انتعل ) )رواه مسلم.

4410 - وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع ) ). متفق عليه.

4411 - وعنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يمشي أحدكم في نعل واحدة، ليحفيهما جميعًا أو لينعلهما جميعًا ) )متفق عليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب النعال

الفصل الأول

الحديث الأول والثاني عن أنس رضي الله عنه: قوله: (( قبالان ) ) (( نه ) ): القبال بالكسر زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين. وقد أقبل نعله وقابلها: إذا جعل لها قبالان.

الحديث الثالث عن جابر: قوله: (( لا يزال راكبًا ) ) (( مح ) ): معناه أنه شبيه بالراكب في خفة المشقة عليه وقلة تعبه، وسلامة رجله، مما يلقى في الطريق من خشونة وشوك وأذى، ونحو ذلك. وفيه استحباب [الاستظهار] في السفر بالنعال وغيرها مما يحتاج المسافر.

الحديث الرابع والخامس عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: (( أولهما ) )متعلق بقوله: (( انتعل ) )وهو خبر كان ذكره على تأويل العضو. ويحتمل الرفع على أنه مبتدأ، و (( تنعل ) )خبره والجملة خبر كان. قوله: (( ليحفيهما جميعًا ) ) (( قض ) ): إنما نهى عن ذلك لقلة المروءة والاختلال والخبط في المشي. وما روى عن عائشة أنها قالت: (( ربما مشي النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة ) )إن صح فشئ نادر. لعله اتفق في داره بسبب. وروى (( ليحفيهما ) )بفتح الياء والفاء، من حفي يحفي، إذا مشي بلا خف ولا نعل. (( مح ) ): (( لينعلهما ) )بضم الياء.

4412 - وعن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتى يصلح شسعه، ولا يمش في خف واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبي بالثوب الواحد، ولا يلتحف الصماء ) ). رواه مسلم.

الفصل الثاني

4413 - وعن ابن عباس، قال: كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان، مثنى شراكهما. رواه الترمذي. [4413]

4414 - وعن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائمًا. رواه أبو داود. [4414]