فقال: السلام عليكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( عليك وعلى أمك، إذا عطس أحدكم فليقل: الحمدلله رب العالمين، وليقل له من يرد عليه: يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم ) ).رواه الترمذي، وأبو داود. [4741]

4742 - وعن عبيد بن رفاعة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( شمت العاطس ثلاثا فإن زاد فشمته، وإن شئت فلا ) )رواه أبو داود، والترمذي، وقال: هذا حديث غريب.

4743 - وعن أبي هريرة، قال: (( شمت أخاك ثلاثا، فإن زاد فهو زكام ) )رواه أبو داود، وقال: لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. [4743]

الفصل الثالث

4744 - (13) عن نافع: أن رجلا عطس إلى جنب ابن عمر، فقال: الحمدلله والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن عمر: وأنا أقول: الحمدلله والسلام على رسول الله، وليس هكذا. علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول: الحمدلله على كل حال. رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

عليه في الغضب موجدة ووجدانا أيضا، ووجد في الحزن وجدانا بالفتح. وفي الحديث إذا حمل على الغضب قيل: وجد عليه في نفسه أي لم يظهر الغضب وكظم الغيظ. وإذا حمل على الحزن أي أوقع الحزن في نفسه. (( تو ) ):نبه بقوله: (( عليك وعلى أمك ) )على بلاهته وبلاهة أمه وأنها كانت محمقة فصار مفتقرين إلى السلام، فيسلمان به من الآفات. (( مح ) ):إذا قال العاطس لفظا آخر غير الحمد لله لم يستحق التشميت.

الفصل الثالث

الحديث الأول عن نافع: قوله: (( إلى جنب ابن عمر ) )أي منهيا جلوسه إلى جنبه. قوله: (( وأنا أقول ) )معناه: أنا أقول كما تقول، والحال أنه ليس كذلك؛ لأن شأن العاطس أن يقول: (( الحمدلله ) )كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله: (( علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ) )مستأنف دال على المقدر فهو من باب الرجوع إلى ما هو أحق وأحرى، على طريق إرخاء العنان والتساهل والاجتناب عن التفحش، خلافا لقول سالم: وعليك وعلى أمك، كما مر في الحديث السابق. فإن قلت: