لا، لا، أنت خرجت بعشرة أفراس، أو زيد من الناس خرج بعشرة أفراس من أجل أن يقسم لها، لا أكثر ولا أقل؛ لأنه لن يقاتل عليها كلها، إذا كان يتناوب واحد ويتعاقب واحد دون الثاني هذه في حكم الواحد ما في إشكال، لكن إذا خرج بها من أجل أن يقسم لها، فرق بين أن تكون عنده وتطلب من قبل الإمام كما تطلب الآلات وغيرها، فيعطى عليها أجرتها فقط، وأما كونه يخرج بها بنية أن يقسم لها ويقول: اخرج يا فلان تعال هذا فرس، وأنت على ... ، لا ما يصلح.
طالب:. . . . . . . . .
إيه لكن أخرجه لله أو للمغنم في الأصل، يعني في الأصل الباعث له ...
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال هذا رأي الإمام، وله وجه.
اقرأ.
أحسن الله إليك.
وحدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن سعيد عن عمرو بن شعيب أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين صدر من حنين، وهو يريد الجعرانة سأله الناس حتى دنت به ناقته من شجرة، فتشبكت بردائه حتى نزعته عن ظهره، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( ردوا علي ردائي، أتخافون أن لا أقسم بينكم ما أفاء الله عليكم؟ والذي نفسي بيده لو أفاء الله عليكم مثل سُمُر تهامة ) )...
سَمر، سَمر.
أحسن الله إليك.
(( لو أفاء الله عليكم مثل سَمُر تهامة نعمًا لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلًا ولا جبانًا ولا كذابًا ) )فلما نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قام في الناس، فقال: (( أدوا الخياط والمخيِط ) )...
المِخْيَط، المِخْيَط.
أحسن الله إليك.
فقال: (( أدوا الخياط والمخيَط، فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة ) )قال: ثم تناول من الأرض وبرة من بعير أو شيئًا، ثم قال: (( والذي نفسي بيده ما لي مما أفاء الله عليكم ولا مثل هذه إلا الخمس، والخمس مردود عليكم ) ).
وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن زيد بن خالد الجهني قال: توفي رجل من حنين ....
يوم حنين.
أحسن الله إليك.